إلى آخره.

هذه الألفاظ سبق الكلام عليها في الزكاة.

قوله: وأما قول"الوجيز"غير مؤدن، فإن الشافعي - رضي الله عنه - ذكر في"المختصر": أنه يقوله في السلم في البعير غير مؤدن، نقى من العيوب، سبط الخلق، مجفر الجنبين.

والمؤدن ناقص الخلقة.

والسبط: المديد القامة الوافر الأعضاء.

والمجفر الجنبين: عظيمهما وواسعهما، واتفق الأصحاب على أن ذكر هذه الأمور ليس بشرط. انتهى كلامه.

فيه أمران:

أحدهما: أن المودن بفتح الدال المهملة وبالنون هو الناقص الخلق السيء العدا.

والسبط قد فسره في"الكتاب"وهو بسين مفتوحة وباء موحدة تسكن وتكسر.

والمجفر بميم مضمومة وجيم ساكنة وفاء مفتوحة.

الثاني: أن دعواه الاتفاق على عدم الاشتراط ليس على إطلاقه، فقد شرط الماوردي في الإبل والخيل ذكر القد فيقول مربوع أو مشرف.

قوله: ولو ذكر معه الشيات، كالأغر والمحجل واللطيم كان أولى. انتهى.

الشيات جمع شية وهي كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره، قال تعالى: {لَا شِيَةَ فِيهَا} [البقرة: 71] أي ليست متلونة.

واللطيم من الخيل الذي سالت غرته في أحد شقي وجهه، يقال منه: لطم الفرس على البناء لما لم يسم فاعله، قاله الجوهري.