مختلفين ذكرهما في موضعين نقلهما عنه ابن الرفعة في"الكفاية":

أحدهما: مثل مقالة الجمهور.

والثاني: كمقالة الإمام والغزالي، ومنه أخذا ما قالاه.

ورأيت في"شرح المختصر"للداودي وهو المعروف بالصيدلاني عن ابن الأعرابي مثله أيضًا فإنه ذكر في أول الباب أن الدامية هي الدامعة، ثم نقل عن ابن سريج مثل مقالة الجمهور، ثم روي عن الأزهري عن ابن الأعرابي عكسه فقال: الدامعة ألا يسيل الدم، والدامية أن يسيل.

وأغرب من ذلك أن الجوهري قد نص عليه في"الصحاح"في فصل نصع فقال: الناصعة: الشجة التي تقطع الجلد وتشق اللحم وتدمى إلا أنه لا يسيل الدم، فإن سال فهي الدامية. هذا لفظه.

نعم، ذكر ما يناقضه في فصل دمي فقال: الدامية: الشجة التي لا يسيل الدم منها.