في الأجنبي مع الإذن وحكى طريقة قاطعة بالصحة، وعللها بقوله لأن للمكاتب أن يعجز نفسه، فيحمل جميع ما في يده لسيده.

وإذا تمكن من جعل الجميع للسيد، لم يبعد أن يجعل بعضه له بالهبة. هذا لفظه.

وتبعه عليه في"الروضة".

الثالث: أن النووي في"الروضة"قد عبر عن قول الرافعي ينصب الحاكم بقوله ينصب السيد، كذا رأيته بخطه، وهو ذهول فاعلمه.

قوله: الثالثة إذا كاتب الشريكان معا ثم أعتق أحدهما نصيبه سرى إلى نصيب شريكه على المشهور وفي وقتها قولان:

أحدهما في الحال.

وأظهرهما لا بل يوقف إلى الأداء والعجز ثم قال وعن أبي الطيب ابن سلمة القطع بالقول الثاني. انتهى.

أسقط النووي هذه الطريقة.

قوله: إذا كاتب عبدًا ومات عن اثنين فأعتق أحدهما نصيبه أو أبواه عن نصيبه من النجوم عتق نصيبه, هذا هو المشهور الذي أطلقه عامة الأصحاب.

وقال صاحب"التهذيب": قضية سياق المختصر حصول قولين في عتق نصيبه:

أحدهما: العتق، وأصحهما المنع.

بل يوقف، فإذا أدى نصيب الآخر عتق كله. انتهى كلامه.

وذكر مثله في"الشرح الصغير"أيضًا، وحاصله تصحيح العتق في نصيبه وقد خالف ذلك في"المحرر"فقال في آخر الباب فإن أعتق نصيبه