والذي قاله العمراني قد رأيته في كتاب"المقصود"للشيخ نصر المقدسي في باب الصلاة بالنجاسة فإنه ذكر أن اليسير من دم البراغيث يعفي عنه ثم قال: وما عدا ذلك من دماء غير الكلب والخنزير فقد قال في"الإملاء": لا يعفي عن شئ منه كسائر النجاسات، وقال في القديم"والأم": يعفي عن قليله. هذه عبارته.

قوله: ولو أصابه شئ من دم الدماميل والقروح وموضع الفصد والحجامة ففيه وجهان:

أحدهما: أنها كدم البثرات لأنها وإن لم تكن غالبة فليست بنادرة، ولأن الفرق بين البثرات والدماميل الصغار قد يعسر.

والثاني: أنها لا تلحق بدم البثرات لأن البثرات لا يخلو عنها معظم الناس في معظم الأحوال، وعلى هذا فينظر إن كان مثلها مما [يدوم] [1] غالبًا فهي كدم الاستحاضة، وحكمه ما سبق في الحيض.

وإن كان لا يدوم غالبًا فيلحق بدم الأجنبي.

والأول هو قضية كلام الأكثرين، ولكن الثاني أولى الوجهين. انتهى كلامه.

فيه أمران:

أحدهما: أن مقتضى [كلامه و] [2] كلام"الروضة"جريان الخلاف فيما يدوم غالبًا، وهذا مخالف للمعنى والمنقول، فقد جزم الأصحاب بأن الجراحات النضاحة حكمها حكم الاستحاضة فيما عدا انتقاض الوضوء. فكان صوابه: أن يقول في صدر المسألة: فما يدوم منها غالبًا حكمه حكم دم الاستحاضة، وإلا فوجهان. . . . إلى آخره.

وهكذا فعل الغزالي في"الوجيز"ولكنه التبس على الرافعي حالة شرحه، وقد

(1) في أ: يدق.

(2) سقط من أ.