ومن أعجب أنواع الوثنية أنه صنع صورة لنعل النبي (ودعى للغلو فيها حيث يقول:"ولا خفاء أن مثال النعل الشريف تَصَدَّرَ بإضافته إلى ذي الصدر، وخص لذلك برفعة الشأن والقدر، فعلا على البدر .. وما المثال المكرم إلا وسيلة للقدم التي خص الله بأكمل الأوصاف صاحبها (:"

وما حب النعال شغفن قلبي ولكن حب من لبس النعالا!!!

فأكرم بها من نعال زكت بأطيب الفعال، وشرفت بالمختار وسمت، واتسمت من الفضائل بما اتسمت وحاكاها المثال بمحاسنه التي ارتسمت ..."."

ثم ختم فصل النعال بصورة لذلك المثال المزعوم، دبجها أبياتًا من الشعر قال فيها:

على رأس هذا الكون نعل محمد

لدى الطور موسى نودي أخلع

مثال حكى نعلًا لأشرف مرسل

ضرائرها السبع السموات كلها

مثال لنعل المصطفى ما له مثل

فأكرم به تمثال نعل كريمة

ولما رأيت الدهر قد حارب الورى

تحصنت منه في بديع مثالها

إني خدمت مثال نعل المصطفى

سعد ابن مسعود بخدمة نعله

علت فجميع الخلق تحت ظلاله

وأحمد على القرب لم يؤمر بخلع نعاله

تمنت مقام الترب منه الفراقد

غيارى وتيجان الملوك حواسد

لروحي به راح لعيني به كحل

لها كل رأس ود لو أنه رجل

جعلت لنفسي نعل سيده حصنًا

بسور منيع نلت في ظله الأمنا

لأعيش في الدارين تحت ظلالها

وأنا السعيد بخدمتي لمثالها

[الذخائر (263 - 266) ]

والأمر كما ترى دعوة صريحة إلى الشرك وعبادة الأصنام والتماثيل، وهذا إحياء لسنة السامري: ?فأخرج لهم عجلًا جسدًا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرًا ولا نفعا?.

9 -وهو قبوري داعٍ لعبادة القبور: فقال عن زيارة قبره: (

أ- أن زيارة قبره (عين التوحيد. [شفاء الفؤاد ص 36]

ب- وجعل زيارة القبر من الهجرة إلى الله ورسوله. [المصدر السابق ص 55]

ج- وفضَّلها على الحج إلى بيت الله الحرام. [السابق (165 - 35) ]

وقال داعيًا إلى الشرك: