ومما دخل على الحجازيين من العثمانيين صيغة النسبة:"قهوجي"،"جزمجي"، و"مكوجي". ويقولون"ندر"بمعنى خرج، ويقولون"اخصروا"بمعنى لا تسمع له، ويقولون"جلوزها"أو"زلوجها"بمعنى تغاض، ويقولون:"شره"بمعنى لا تبالي به، ويقولون:"سيبه"بمعنى اتركه، ويقولون:"باظت الشغلة"بمعنى فسدت، ويقولون:"زل"بمعنى: مر، ويقولون: عن الأعسر"أشطف"، ويقولون:"فقع"بمعنى هرب، ويقولون:"استنى"بمعنى انتظر، ويقولون:"أشكل"أي أكثر، ويقولون:"إشبك"بمعنى ماذا دهاك؟

ومما عيب على الحجازيين قولهم لمن يقدم عليهم بعد غيبة: أوحشتنا، يقول الشاعر:

يا أهل مكة لا زلتم

ما فيكم عيب سوى قولكم

فرد عليه أحد المكيين:

ما عيبنا هذا ولكنه

لم نعن بالإيحاش عند القا

أنسًا لن إني لم أنسكم

عند اللقا أوحشنا أنسكم

من سوء فهم جاء من حدسكم

بل ما مضى فابكوا على نفسكم

بعض الأمثال التي على ألسنة الحجازيين:

"الجمل ما يشوف عوجة سنامه"،"ما يحفظ سورة الأعراف إلا الصبي من العصا يخاف"،"بُنية تعلم أمها الزحير"،"لا توري البدوي بابك، يا عذابك"،"بعد ما أكل وأفكى قال رائحة مستكى"،"مزين بسط بأقرع استفتح"،"نقطنا بسكاتك"،"من غربل الناس نخلوه"،"اقطع يد الكلب ودليها، واللي فيه خصلة ما يخليها""أطعم الفم تخجل العين".

أغلب ما سنذكره هنا من العادات هي مخالفة صريحة لشرع الله، بل هي من البدع الظاهرة، وقد كانت زمن فشو الجهل وسيطرة أهل البدع من الصوفية، وأغلب هذه العادات زالت بعد انتشار العلم الصحيح، وقمع البدعة بنور السنة على يد أئمة الدعوة، فجزاهم الله خير الجزاء.