أن يتم الإقدام على الزواج بروية وبصيرة، بعيدًا عن الانفعال العاطفي، أو الارتجال غير الواعي، فإذا ما روعيت هذه المقدمات بالصورة التي أرادها الإسلام ضَمِنا - بإذن الله - إقامة العلاقة الزوجية على أسس وطيدة تكفل لها الدوام والاستقرار، ومن هذه الأمور حسن الاختيار للزوج والزوجة.
إن الاختيار الناجح للزوج سبب في العشرة الصالحة التي يقطع بها الزوجان رحلة الحياة بهدوء واطمئنان، فمتى كان الاختيار سليمًا أقمنا البيت على أساس وطيد، تملؤه السعادة، وتغمره المودة، وبعكس ذلك إذا أسأنا الاختيار فالغالب يكون الفشل والشقاء.
يقول الدكتور محمد البهي في اختيار الزوج للزوجة، واختيار الزوجة للزوج:"يجب أن يكون الاتجاه الإنساني - أي ما يمثل الطبيعة البشرية ككل - هو الفاصل الأساسي في الاختيار، ومنطق هذا الاتجاه يتمثل في الصلاحية"الذاتية"للرجل، وكذا في الصلاحية"الذاتية"للمرأة، وصلاحيتهما الذاتية هي: بقدر ما تحمل هذه الذات أو تلك من قيم إنسانية". [1]
ولما لاختيار الزوج من الآثار في نجاح الحياة الزوجية، فقد أولته الشريعة الإسلامية عناية فائقة، وتتبدى هذه العناية في الحث على حسن اختيار الأزواج، كما تشهد لذلك الأحاديث النبوية والآثار:
-فعن عائشة - رضي الله عنها - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"تخيروا لنطفكم، وانكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم" [2] .
-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تزوجوا في الحجز الصالح [3] ، فإن العرق دساس [4] ، وروى أبو حاتم المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتاكم من ترضون دينه وخُلقه فأنكحوه إلا تفعلوا
(1) الفكر الإسلامي والمجتمع المعاصر، مشكلات الأسرة والتكافل /186.
(2) أخرجه ابن ماجه في النكاح، باب الأكفاء 1/ 633 رقم 1968، وقد ذكر البخاري في"النكاح"بابًا إلى من ينكح، وأي النساء خير؟ وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب، ولم يذكر الحديث في هذا الحكم، وقال الحافظ في الشرح، وقد ورد في الحكم الثالث حديث صريح أخرجه ابن ماجه وصححه الحاكم من حديث عائشة مرفوعًا، فذكر الحديث وقال: وأخرجه أبو نعيم من حديث عمر أيضًا، وفي إسناده مقال، ويقوى أحد الإسنادين بالآخر، فتح الباري 11/ 372.
(3) الحجز: بالضم والكسر، الأصل والمنبت، النهاية لابن الأثير 1/ 345.
(4) ذكره المتقي الهندي، ورمز لكونه مخرجًا عند ابن عدي. كنز العمال 16/ 296 رقم 44559، وقال العجلوني: وللمديني في كتاب تضييع العمر والأيام في اصطناع المعروف اللئام عن أنس، فذكره وقال: ذكره النجم. كشف الخفاء 2/ 77 رقم 1730.