عليه وسلم: أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كُتبت عليك كذبة [1] ، وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال لصبي: تعال هاك، ثم لم يعطه، فهي كذبة [2] ، والحديث ركن هام في تعليم الأولاد وتربيتهم على الصدق، وإننا نجد اهتمام الإسلام واعترافه بفضل المرأة في تربية الأولاد، فقد جعل الجنة تحت أقدام الأمهات، كما رخّص للمرأة أن تترك العبادة كالصيام حفاظًا على صحة طفلها، وتوفيرًا للرضا ع له.

9 -الإحسان إلى أهل الزوج: بأن تبر والديه، وتظهر لهم التودد والاحترام، ولا سيما إن كانوا يقيمون معها في بيت الزوجية، وكذلك أن تكرم سائر أهله من أخوة وأخوات، ولا شك أن إكرام المرأة أهل زوجها ضرب من احترامه وإكرامه.

وعند الحديث عن هذا الحق نشير إلى ظاهرة تسود علاقات الزوجين مع الأهل وهي: أن بعض الأزواج يقعون تحت تأثير الزوجات فيؤثرونهن على الأمهات، وهذا أمر مرفوض شرعًا، فبر الوالدين مقدم على إرضاء الزوج، لذا كان من حق المرأة أن تخرج لزيارة والديها إذا اقتضى الأمر.

10 -ولاية التأديب: إذا خالفت الزوجة بعض ما وجب عليها من طاعة زوجها، بعد تحقق الشروط التي يلزم تحققها لوجوب الطاعة، فله أن يتولى تأديبها بنفسه، قال تعالى: (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا ... الآية) [3] ، وقد جعلت الشريعة ولاية التأديب على ثلاث مراتب سأتناولها بالتفصيل في المبحث الثالث: موقف الإسلام من نشوز الزوجة.

المطلب الثاني: حقوق خاصة بالزوجة على زوجها.

وللزوجة على زوجها حقوق كثيرة، ومن أهم هذه الحقوق:

1 -أن يوفيها عاجل مهرها قبل أن يدخل بها، فإن كان قد شرط لها في وقت تسمية المهر تعجيل جزء معين فهذا الجزء المعين هو القدر الواجب تعجيله لها، وإن لم يكن قد شرط لها في وقت تسمية المهر تعجيل شيء منه، فإن الواجب حينئذ تعجيل الجزء الذي جرت العادة بتعجيله لمثلها، ولها أن تمنع

(1) أخرجه أحمد بن حنبل في المسند 12/ 279 - 280 رقم 15642، وأبو داود في التشديد في الكذب 5/ 265 رقم 4991، وذكره التبريزي في المشكاة، ورمز لكونه مخرجًا عند أبي داود، والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 1368 رقم 4882.

(2) أخرجه أحمد بن حنبل في المسند 9/ 326 رقم 9797، والحديث صحيح الإسناد، ولكنه منقطع، لأن الزهري رواه عن أبي هريرة، وهو لم يسمع منه، والحديث السابق شاهد له.

(3) سورة النساء: 34.