الفصل الأول

بيان ضعف استقراء ربيع لكتب أهل العلم وأنه لا يعوّل عليه في ذلك لتعجله

النموذج الأول

حديث في صحيح ابن خزيمة ينفي ربيع وجوده فيه!!

قال الحافظ: ونظيره ما رواه ابن خزيمة (2) أيضا، قال: حدثنا محمد بن حسان ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان، عن بلا ل رضي الله عنهُ أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلام:"لا تسبقني بآمين" (النكت2/ 593)

علق ربيع عليه بقوله:" (2) لم أجده في صحيح ابن خزيمة، وقد راجعت كتاب الصلاة كله خصوصًا: باب تأمين المأموم إذا أمّن إمامه وغيرها من أبواب التأمين فلم أجده."أهـ

قلت: هو صحيح ابن خزيمة رقم (573) في باب: الجهر بآمين عند انقضاء فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر الإمام فيها بالقراءة (ج 1/صلى الله عليه وآله وسلّم287/سطر9) . وهذا مما يؤكد أن استقرار ربيع للكتب لا يعوّل عليه ولا يوثق به. وانظر كيف ادعى أنه قرأ كتاب كله وخصوصًا أبواب التأمين فلم يجد طلبته!

قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل

النموذج الثاني:

حديث وترجمتان في تاريخ الخطيب البغدادي!!

قال الحافظ في تخريج حديث دخول النبي صلى الله عليه وسلام مكة وعلى رأسه المغفر: وقد وجدته من رواية محمد بن مصعب عن الأوزاعي أيضا. قال الخطيب في تاريخه: أنا الحسن بن محمد الخلال: أنا علي بن عمرو بن سهل الحريري: ثنا محمد بن الحسن بن مقسم من