إحدى روايات البخاري المعلقة: وقد وصله النسائي والإسماعيلي وأبو نعيم من طرق إلى عثمان المذكور.

فعلّق ربيع عليه بقوله:"وقد بحثت عن الحديث في المجتبى للنسائي فلم أجده".

قلتُ: هو عند النسائي في (عمل اليوم والليلة) برقم (959) ، وانظر تحفة الأشراف (10/ 344 - 345) . فكان الأولى إذ لم يجده في الصغرى أن يقول لعله في الكبرى كما هو صنيع المحققين في هذا العلم الشريف.

المثال الثاني:

ربيع يعزو أثرًا في مسند أبي يعلى إلى كتاب (فتح المجيد) !!

ذكر الحافظ أثر ابن مسعود: من أتى عرافًا .. الخ. (2/ 529) ، وقال ربيع في تخريجه:" (2) أخرجه أبو يعلى. انظر: فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لعبد الرحمن بن حسن (ص290) "أهـ.

قلتُ: لو صنع هذا طالب في قسم العقيدة لوُبّخ على مثل هذا العزو، فكيف بباحث يعد لنيل (الدرجة العالية) في علوم الحديث فيحيل عزو المتقدم على المتأخر؟!

وقد ذكر ربيع في مراجع بحثه (2/ 899) ""مسند أبي يعلى الموصلي (ت307) منه صورة في مكتبة الحرم المكي"أهـ. فلم لم يعزه إليه؟!"

وكان الأولى به ـ إن لم يتيسر له الوقوف عليه في المخطوط ـ أن يعزوه إلى مجمع الزوائد (5/ 118) والفتح (10/ 217) فإنهما أورداه وتكلما على إسناده.

المثال الثالث:

ربيع يُضعّف حديث قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة.

ذكر الحافظ أن ابن الجوزي ذكر في موضوعاته جملة من الأحاديث الحسان قال: كحديث قراءة آية الكرسي دب كل صلاة، فإنه صحيح رواه النسائي وصححه ابن حبان" (2/ 849) ."