وبالجملة فإن صح النسخ كما قاله ابن عبد البر (1)
(بحثت عن قول ابن عبد البر في مظانه من كتبه كالتمهيد، والاستذكار، والكافي، فلم أعثر عليه.)
فلا إشكال، وإن لم يصح لعدم العلم بالتاريخ فالرجوع إلى هذا التأويل متحتم؛ لأن الأحاديث المقتضية لحل الذهب للنساء لا شك أنها أرجح من الحديثين المتقدمين ومن غيرهما مما سيأتي ذكره؛ لأنها وردت من طرق كثيرة: فمنها عن أمير المؤمنين - كرم اللَّه وجهه -"أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ:"إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي" (2) "
(الحديث أخرجه أبو داود 4/ 330 ح 4057، والنسائي 8/ 160، وابن ماجه 2/ 1189 ح 3595، وأحمد 1/ 115، والبيهقي 2/ 425، والمصنف لابن أبي شيبة 8/ 351 ح 4711، وصحيح ابن حبان 249/ 12، 250 ح 5434 بترتيب ابن بلبان. الحكم على الحديث: الحديث صحيح بمجموع طرقه كما قال الألباني - رحمه اللَّه تعالى - ينظر: إرواء الغليل 1/ 305 - 309 ح 277، وآداب الزفاف/ 150، وصحيح النسائي 3/ 105، وصحيح ابن حبان بتحقيق شعيب الأرنؤوط 12/ 250، 251 ونيل الأوطار للشوكاني 2/ 75، 76.)
أخرجه (3)
(من هنا نقل الشوكاني كلام ابن الملقن بنصه. ينظر: البدر المنير 2/ 475.)
أبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو حاتم (4)
(أبو حاتم: هو محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي، أحد الحفاظ، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وسبعين بعد المائتين.(انظر: التقريب/ 467) .)
في صحيحه، زاد ابن ماجه:"حل لإناثهم". وأخرجه أيضًا أحمد.
(1) بحثت عن قول ابن عبد البر في مظانه من كتبه كالتمهيد، والاستذكار، والكافي، فلم أعثر عليه.
(2) الحديث أخرجه أبو داود 4/ 330 ح 4057، والنسائي 8/ 160، وابن ماجه 2/ 1189 ح 3595، وأحمد 1/ 115، والبيهقي 2/ 425، والمصنف لابن أبي شيبة 8/ 351 ح 4711، وصحيح ابن حبان 249/ 12، 250 ح 5434 بترتيب ابن بلبان.
الحكم على الحديث:
الحديث صحيح بمجموع طرقه كما قال الألباني - رحمه اللَّه تعالى - ينظر: إرواء الغليل 1/ 305 - 309 ح 277، وآداب الزفاف / 150، وصحيح النسائي 3/ 105، وصحيح ابن حبان بتحقيق شعيب الأرنؤوط 12/ 250، 251 ونيل الأوطار للشوكاني 2/ 75، 76.
(3) من هنا نقل الشوكاني كلام ابن الملقن بنصه. ينظر: البدر المنير 2/ 475.
(4) أبو حاتم: هو محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي، أحد الحفاظ، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وسبعين بعد المائتين. (انظر: التقريب / 467) .