ابن أبي هند عن أبي موسى. ويرويه سويد بن عبد العزيز(1)

(سويد بن عبد العزيز بن نمير، السلمي، مولاهم، الدمشقي، وقيل: أصله حمصي، وقيل: غير ذلك، ضعيف، من كبار التاسعة، مات سنة 194 هـ.(التقريب/ 260) .)

عن عبيد اللَّه عن سعيد المقبري (2)

(سعيد بن أبي سعيد، كيسان المقبري، أبو سعد المدني، ثقة، من الثالثة، تغير قبل موته بأربع سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة، مات في حدود العشرين ومائة، وقيل: قبلها، وقيل: بعدها.(التقريب/ 236) .)

وَوَهَمَ في موضعين:

الأول: قوله: عن سعيد المقبري، وإنما هو سعيد بن أبي هند.

الثاني: أنه ترك ذكر نافع في الإسناد. ورواه أيضًا عبد اللَّه بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى. قال: وهو أشبه بالصواب؛ لأن (ص 5) سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئًا، وقيل: عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى في حديث"النهي (3) "

(سيأتي تخريجه فيما بعد.)

عن اللعب بالنرد (4)

(النرد: لفظ معرب، ولم أجد له تعريفا كافيا في المعاجم القديمة، التي ذكرت أنه عبارة عن لعبة معروفة، وضعها أردشير بن بابك، ومن هنا يقال له: النرديشير. ينظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/ 421(نرد) ، لسان العرب لابن منظور 421/ 3 (نرد) ، القاموس المحيط للفيروزآبادي/ 411 (نرد) ، المصباح المنير للفيومي/ 229 (نرد) . وجاء في المعجم الوسيط/ 912 (نرد) : أنه"لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين، تعتمد على الحظ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص (الزهر) ، وتعرف عند ا ... )"

"وهذا يقوي أنه رواه سعيد عن رجل عن أبي موسى (5) "

(ينظر: العلل للدارقطني 7/ 241.242 والبدر المنير.)

قال الحافظ

(1) سويد بن عبد العزيز بن نمير، السلمي، مولاهم، الدمشقي، وقيل: أصله حمصي، وقيل: غير ذلك، ضعيف، من كبار التاسعة، مات سنة 194 هـ. (التقريب / 260) .

(2) سعيد بن أبي سعيد، كيسان المقبري، أبو سعد المدني، ثقة، من الثالثة، تغير قبل موته بأربع سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة، مات في حدود العشرين ومائة، وقيل: قبلها، وقيل: بعدها. (التقريب / 236) .

(3) سيأتي تخريجه فيما بعد.

(4) النرد: لفظ معرب، ولم أجد له تعريفا كافيا في المعاجم القديمة، التي ذكرت أنه عبارة عن لعبة معروفة، وضعها أردشير بن بابك، ومن هنا يقال له: النرديشير. ينظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/ 421 (نرد) ، لسان العرب لابن منظور 421/ 3 (نرد) ، القاموس المحيط للفيروزآبادي / 411 (نرد) ، المصباح المنير للفيومي / 229 (نرد) . وجاء في المعجم الوسيط / 912 (نرد) : أنه"لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين، تعتمد على الحظ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص (الزهر) ، وتعرف عند العامة بالطاولة". ا هـ.

(5) ينظر: العلل للدارقطني 7/ 241.242 والبدر المنير.