فهذه الأحاديث بعد تسليم أنها عامة للرجال والنساء، هي مخصصة بالأحاديث المتقدمة المصرحة بحل لبس الذهب والتحلي به للنساء.

فإن قلت: قد أخرج النسائي من حديث أبي هريرة قال:"أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ: سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ. قَالَتْ: طَوْقٌ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ: طَوْقٌ مِنْ نَارٍ. قَالَتْ: قُرْطَيْنِ (1) "

(قرطين: تثنية"قرط"، وهو: ما يعلق في شحمة الأذن من در أو ذهب أو فضة أو نحوها، والجمع: أقراط، وقراط، وقروط، وقرطة، وتقدم في ص/ 33، الحاشية رقم(3) . ينظر: لسان العرب لابن منظور 7/ 374 (قرط) ، المصباح المنير للفيومي/ 190 (قرط) ، المعجم الوسيط/ 727 (قرط) .)

مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ: قُرْطَيْنِ مِنْ نَارٍ. وَكَانَ عَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَرَمَتْ بِهِمَا وَقَالَتْ: إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا لَمْ تَتَزَيَّنْ لِزَوْجِهَا صَلِفَتْ (2)

(صلفت، أي: ثقلت عليه، ولم تحظ عنده، وولاها صليف عنقه، أي: جانبه، يقال: صلفت المرأة صلفا، فهي صلفة: إذا لم تحظ عند زوجها وقيمها، واصلف الرجل: إذا صلفت امرأته، فلم تحظ عنده، ويقال للمرأة أصلف اللَّه رفغك، أي: بغضك إلى زوجك، ومن أمثالهم: من يبغ في الدين يصلف، أي: لا يحظى عند الناس، ولا يرزق منهم المحبة. ينظر: الصحاح للجوهري 4/ 1387، 1388(صلف) ، معجم المقاييس لابن فارس/ 575 (صلف) ، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/ 47 (صلف) ، لسان العرب لابن منظو ... )

عِنْدَهُ - أَيْ: لَمْ تَحْظَ عِنْدَهُ - فَقَالَ: مَا يَمْنَعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَضَعَ قُرْطَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ ثُمَّ تُصَفِّرَهُ بِزَعْفَرَانٍ (3)

(زعفران: وصف في المعاجم القديمة، وجاء عنه في المعجم الوسيط/ 394(زعفر) أنه"نبات بصلي معمر، من الفصيلة السنوسية، منه أنواع برية، ونوع صبغي طبي مشهور.)"

(1) قرطين: تثنية"قرط"، وهو: ما يعلق في شحمة الأذن من در أو ذهب أو فضة أو نحوها، والجمع: أقراط، وقراط، وقروط، وقرطة، وتقدم في ص / 33، الحاشية رقم (3) .

ينظر: لسان العرب لابن منظور 7/ 374 (قرط) ، المصباح المنير للفيومي / 190 (قرط) ، المعجم الوسيط / 727 (قرط) .

(2) صلفت، أي: ثقلت عليه، ولم تحظ عنده، وولاها صليف عنقه، أي: جانبه، يقال: صلفت المرأة صلفا، فهي صلفة: إذا لم تحظ عند زوجها وقيمها، واصلف الرجل: إذا صلفت امرأته، فلم تحظ عنده، ويقال للمرأة أصلف اللَّه رفغك، أي: بغضك إلى زوجك، ومن أمثالهم: من يبغ في الدين يصلف، أي: لا يحظى عند الناس، ولا يرزق منهم المحبة. ينظر: الصحاح للجوهري 4/ 1387، 1388 (صلف) ، معجم المقاييس لابن فارس / 575 (صلف) ، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 3/ 47 (صلف) ، لسان العرب لابن منظور 9/ 196، 197 (صلف) .

(3) زعفران: وصف في المعاجم القديمة، وجاء عنه في المعجم الوسيط / 394 (زعفر) أنه"نبات بصلي معمر، من الفصيلة السنوسية، منه أنواع برية، ونوع صبغي طبي مشهور."