في يوم عاشوراء عشرٌ تتصلْ *** بها اثنتان ولها فضل ٌ نقلْ

صُمْ صَلِّ صِلْ زُرْ عالما عُدْ واكتحلْ *** رأسَ اليتيم امسحْ تصدقْ واغتسلْ

وسِّعْ على العيال قَلِّمْ ظفرا *** وسورةُ الإخلاص قُلْ ألفا ً تصلْ

نقل المجد اللغوي عن الحاكم أن سائر الأحاديث الواردة في يوم عاشوراء سوى التوسعة والصوم باطلة موضوعة ولذا أشار سيدي علي الأُجْهُوريّ مذيلا ببيت مفرد فقال:

والطعن في الجميع غير التوسعة .... والصوم من أهل الحديث متصل" [1] ."

وفي شرح الزرقاني على"المواهب اللدنية"عن الأجهوري:

ولم يرد من ذا سوى الصوم كذا ... توسعة وغير هذا نبذا [2] .

3 _ قال أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل الطحطاوي الحنفي (ت 1231 هـ) :"ونظم العارف بالله تعالى الأُجْهُوريّ أشهر الصوم التامة والناقصة في حياته _ صلى الله تعالى عليه وسلم _ فقال:"

وَفَرْضُ الصِّيَامِ ثَانِي الْهِجْرَةِ ... فَصَامَهُ تِسْعًا [3] نَبِيُّ الرَّحْمَةِ

أَرْبَعَة ً [4] تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمَا ... زَادَ عَلَى ذَا [5] بِالْكَمَالِ اتَّسَمَا

كَذَا لِبَعْضِهِمْ وَقَالَ الْهَيْتَمِيّ ..."مَا صَامَ كَامِلًا سِوَى شَهْرِ"اعْلَمِ

وَلِلدَّمِيرِيِّ"أَنَّهُ شَهْرَانِ ... وَنَاقِصٌ سِوَاهُ"خُذْ بَيَانِي" [6] ."

4 _ قال أَحْمَد بن غانم، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي (ت 1126 هـ) وهو يشرح البسملة:"وَالرَّحْمَنُ: نَعْتُ اللَّهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ، وَالرَّحِيمُ كَذَلِكَ، وَأَمَّا عَلَى علْمِيَّةِ الرَّحْمَنِ فَيَكُونُ بَيَانًا أَوْ بَدَلًا، وَالرَّحِيمُ نَعْتٌ لَهُ لَا لِلَّهِ لِئَلَّا يَلْزَمَ تَقْدِيمُ الْبَدَلِ عَلَى النَّعْتِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ، وَيَجُوزُ أَيْضًا جَعْلُ الرَّحْمَنِ نَعْتًا لِلَّهِ مَعَ كَوْنِهِ عَلَمًا نَظَرًا لِمَعْنَاهُ كَمَا قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ"

(1) "الأمالي"- مخطوط من نسخ المكتبة الشاملة _ لمُحَمَّد بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِيّ، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي، أعده للشاملة: أَحْمَد الخضري.

(3) أي صام النبي _ صلى الله عليه وسلم _ تسعة أشهر (رمضان) في تسع سنين بعد فرض الصوم.

(4) أي أربعة أشهر منها ناقصة (تسعة وعشرون يوما) .

(5) ذا إشارة إلى قوله: أربعا؛ أي أنه زاد يوما على الخمسة أشهر الباقية فصامها ثلاثين يوما.

(6) "حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح" (ص 647) ، وانظر:"حاشية الشَّبرَامَلِّسي"على"نهاية المحتاج" (3/ 149) ، وقد صححت الأبيات من"حاشية البُجَيْرَمِيّ"على"شرح المنهج" (2/ 64) .