هذا، وينطلق إيتامار إيفان زوهار من مبدإ أساسي يتمثل في أن اللغة متعددة الأنساق [1] ، ومهجنة لسانيا وثقافيا وأدبيا [2] . ومن ثم، فهناك علاقات نسقية متعددة ومتداخلة ومختلفة ومتشعبة، تكون ما يسمى بالأنساق المتعددة في مجال اللسانيات اللغوية، والأدب المقارن [3] ، والنقد، والترجمة [4] ، والثقافة. وتبدو هذه العلاقات متفاوتة وتراتبية، ضمن سجل مشترك من المعايير والنماذج. أي: هناك صراع بين الأجناس الأدبية الكبرى والصغرى، وصراع جدلي بين الثوابت والمتغيرات، وكذلك بين النصوص المشهورة والنصوص المغمورة، بين الأشكال التقليدية المحافظة والأشكال التجريبية الجديدة. وبالتالي، تقوم نظرية الأنساق المتعددة على نظرية التطور التاريخي، ونظرية الصراع الجدلي، ونظرية القيمة المهيمنة، ونظرية الهيمنة والسيطرة، ونظرية المركز والمحيط، أو المركز والهامش. ويعني هذا كله أن نظرية الأنساق المتعددة أساسها الصراع والتضاد والتقابل بين المركزي والهامشي، والأساسي والفرعي، والكل والمجزإ، والمقدس