الْمَبْحَثُ الْأَوَّلُ

تعريف الخبر:

الخَبَرُ لغة: الحديث المنقول عَن الغَيْر، المحْتَمِلُ للصِّدْقَ والكَذِبَ لِذَاتِه، يقال: أخبرته بكذا وخبَّرته بكذا أي نبأته، واستخبرته: سألته عن الخبر.

قال ابن منظور: الخَبَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: وَاحِدُ الأَخبْار. والخَبَرُ: مَا أَتاك مِنْ نَبإٍ عَمَّنْ تَسْتَخْبِرُ. ابْنُ سِيدَهْ: الخَبَرُ النَّبَأُ، وَالْجَمْعُ أَخْبَارٌ. [1]

وقال الجرجاني: هو الكلام المحتمل للصدق والكذب. [2]

وَقال أبو الفيض الزَّبيدي: أَعلامَ اللَّغَةِ والاصْطِلاح قَالوا: الخَبَر عُرْفًا ولُغَة: مَا يُنْقَل عَن الغَيْر، وزادَ فِيهِ أَهْلُ العَرَبِيَّة: واحْتَمَلَ الصِّدْقَ والكَذِبَ لِذَاتِه. [3]

الخبر عند الأصوليين:

اختلف علماء الأصول في الخبر اختلافا بينا فمنهم من قال الخبر لَا يُحَدُّ لِعُسْرِهِ.

وَقِيلَ: لِأَنَّهُ ضَرُورِيٌّ. [4]

وقال ابن الملقن: الْخَبَر فِي الِاصْطِلَاح الأصولي هُوَ الْمُحْتَمل للتصديق والتكذيب. [5]

وقال المناوي: الخبر: بالتحريك، الحديث المنقول. [6]

الخَبَرُ اصطلاحا: الْخَبَرُ مَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

قَالَ ابن الصلاح فِيمَا بَلَغَه عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْفُورَانِيِّ أنه قَالَ: الْفُقَهَاءُ يَقُولُونَ:"الْخَبَرُ مَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَثَرُ مَا يُرْوَى عَنِ الصَّحَابَةِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ". [7]

(1) - لسان العرب- مادة (خ ب ر) ، (4/ 227)

(2) - التعريفات - (ص: 96)

(3) - تاج العروس - (11/ 125)

(4) - بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب (1/ 619)

(5) - المقنع في علوم الحديث - (1/ 115)

(6) - التوقيف على مهمات التعاريف - (ص: 152)

(7) - مقدمة ابن الصلاح معرفة أنواع علوم الحديث - (ص: 46)