(( قُنُوتُهُ بَعْدَ الرُّكُوْعِ شَهْرَا ) )... ... .

ثَانِيًا الْعَزِيْزُ:

تَعْرِيفُ الْعَزِيزِ:

الْعَزِيْزُ لغة: القوي الشديد ومنه قوله تعالى: {إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ} . [1]

أَيْ: قَوَّيْنَا وَشَدَدْنَا. وَجَمْعُ الْعَزِيزِ عِزَازٌ، مِثْلُ: كَرِيمٍ وَكِرَامٍ; كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:

بِيضُ الْوُجُوهِ أَلِبَّةٌ وَمَعَاقِلُ ... ... فِي كُلِّ نَائِبَةٍ عِزَازُ الْأَنْفُس

سُمِّيَ بذلك لكونِهِ عَزَّ، من عَزَّ يَعَزُّ، بفتح عينِ مُضَارِعِهِ، أَيْ: قَوِيَ بمَجيئِهِ مِن طريقٍ أُخْرى.

وقيل سُمِّيَ بذلك لقلةِ وجودِهِ، من عَزَّ يَعِزُّ بكسر عينِ مُضَارِعِهِ.

والْعَزِيْزُ اصطلاحًا: هُو أَنْ لا يَروِيَه أقلُّ مِن اثنين عن اثنين. [2]

قال الحافظ ابن حجر: ولَيْسَ شَرْطًا للصَّحيحِ، خِلافًا لمَنْ زَعَمَهُ، وهو أَبو عَليٍّ الجُبَّائِي مِن المُعْتزلةِ، وإِليهِ يومئُ كلامُ الحاكِمِ أَبي عبد اللهِ في علومِ الحديثِ، حيثُ قال: الصَّحيحُ أنْ يَرْوِيَهُ الصحابيُّ الزائلُ عنهُ اسمُ الجَهالة؛ بأَنْ يكونَ لهُ راوِيانِ، ثمَّ يتداوَلَهُ أَهلُ الحَديثِ إِلى وَقْتِنِا، كالشَّهادَةِ عَلى الشَّهادَةِ. [3]

قال الحافظ العراقي: [4]

وَمَا بِهِ مُطْلَقًا الرَّاوِي انْفَرَدْ ... ... فَهْوَ الْغَرِيْبُ وَابْنُ مَنْدَةَ فَحَدْ

بِالإِْنْفِرَادِ عَنْ إِمَامٍ يُجْمَعُ ... ... حَدِيْثُهُ فَإِنْ عَلَيْهِ يُتْبَعُ

(1) - سورة يس: الآية/ 145

(2) - نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - (ص: 50)

(3) - نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - (ص: 199)

(4) - ألفية العراقي = التبصرة والتذكرة ت ماهر الفحل (ص: 160)