القرن السادس الهجري، انظر بلسنر plessner في، (552/ 1931 /4 islamica: اسكوريال 921(24 أ- 89، 761 هـ) ؛ ترجمة عبرية:

باريس، عبري) 1016 hebr. شتاين شنايدر: ترجمات عبرية hebr.ubers. ص 846 - 848، كراوس. (293، ii وهبي 892(22 أ- 78 أ، القرن الثاني عشر الهجري) ؛ الإسكندرية: بلدية 3720 ج kat.) 3 / م 2 حروف 10).

باريس 2250 (84 أ- 134 ب، القرن الحادي عشر الهجري، انظر، (696 vajda برلين 5908(41 ب- 72 ب) . انظر كراوس 295 - 293، ii فيما يتعلق بالمقارنة مع) atoyywvlovtovtua vewsatoteyeouata وقد قام ف. ناو f.nau بنشره وترجمته إلى اللغة اللاتينية في patrologia syriaca: م 1 باريس 1907 م، ص 1363 - 1392؛ كما نشره ف. بول f.boll في cat.cod.astr.graec. م 7 1908 م، ص: festugiere؛ (181 - 174

م 1 340 - 341.

ترجمه عن السريانية راهب يدعى ساجيوس النابلسي، كان كما يظهر على قيد الحياة في زمن متأخر عن زمن سرجيوس الرأس عيني (لقد قال هذا الراهب عن السريانية التي ترجم عنها: إنها اللغة السريانية القديمة) . لقد سمى هذا الكتاب ب «كتاب انكشاف السر المكتوم» . أما المترجم عن اليونانية فلم يذكر اسمه. وقد ذهب روسكا إلى أن الكتاب زيف من الزيوف العربية يكاد لا يمكن تحديد زمنه بقبل القرن الثاني عشر الميلادي، إن «كتاب الرازي (سر) الأسرار» كان النموذج الأول في تقسيم ذلك الكتاب إلى أبواب في المواد والأدوات والتدابير « (اللوح الزمردي ص 111) » ومن المحتمل أن يتضح زمن نشأة الكتاب إذا ما اكتشف مع كتب مزيفة أخرى من جديد، وقورن بكتب جابر والرازي،