الجماعة» واستخدمه (روسكا: في مجلة مصادر ودراسات في تاريخ العلوم الطبيعية والطب. (320/ 1931 /1 quell.u.stud.z.gesch.d.nat.wiss.u.d.med.

وبهذه المناسبة، يجب ألا يغيب عن البال أن المصحف وهو مصدر لكتب مزيفة متنوعة، كان قبل ظهور الإسلام (انظر قبله ص 84) . ولا يمكن لفرضية ستابلتون: stapleton

التي تفيد أن مهراريس مؤلف شيعي كان ما بين عام 875 - 900 م (125/ 1933 /12 masb) لا يمكن لها الدوام، إذ ثبت بطلان القرائن التي ساقها بأن مهراريس ذكر في مخطوطة القاهرة علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) كما ذكر المؤرخ محمد بن جرير الطبري (المصدر السابق ص 142 - 143) ، وذلك بعد اكتشاف نسخ أخرى. فالمخطوطة القاهرية ما هي إلا رسالة متأخرة مجهولة المؤلف فيها بعض الشذرات من كتاب مهراريس.

ونحن نعتقد أن المقصود بمهراريس: الملك mithridates السادس 63 - 120) eupator ق. م)، الذي ركّب معجون الدرياق «universalantidot» من 54 مكونا، ليقي نفسه من التسمم neuburger) م 1 ص 283؛ ابن القفطى: الحكماء ص 324).

إن مما يدعو إلى هذا الاعتقاد أن ابن أبي أصيبعة (م 1 ص 22) ذكر مهراريس كأحد أتباع المدرسة التجريبية وكمعاصر سوسطراطيس «sostratos» ولخروسيس «chrysippos» ولقد ذكر الرازي في «الحاوي» (م 21 ص 5، 147) كتاب مهراريس (أو (mithridates الطبي.

أ- مصادر ترجمته

ابن النديم 353، ابن أبي أصيبعة م 1 ص 21، ابن القفطي: «الحكماء» ص 13؛ شتاين شنايدر: ترجمات عربية ar.ubers. ص 362 (238) ؛ روسكا: في مجلة؛ 289/ 1935 /22، 297/ 1929 /18: islam كراوس، ii ص 55، فوك: fuck مجلة.120/ 1951 - 1949/ 4 ambix