كتاب الحبيب كل من اوليمبيودورس olympiodoros واصطفن (استفانوس stephanos. (ويبدو أن زوسموس كان أحدث الصنعويين المذكورين في هذا الكتاب إذا لم يؤخذ بعين الاعتبار اسما القيصرين جوستنيان [1] وهرقل [2] ، وقد عرفا على أساس ظني ليس إلا.

وعليه، فكتاب الحبيب يرجع، على ما يبدو، إلى القرن الرابع أو القرن الخامس الميلادي. وسيكون تحديد التاريخ ممكنا إذا ما قورن بالكتب المحفوظة التي استخدمت، في الغالب، مصادر من قبل مؤلف كتاب الحبيب. ولقد سبق أن أثبت أن المقطع (الجزئية) المذكور في كتاب الحبيب باسم هرمس، قد نسبه اصطفن «stephanos» إلى هرمس أيضا [3] . واستطاع برتلو أن يكتشف بعض الاقتباسات الموجودة في كتاب الحبيب وترجع إلى اليونان، أن يكتشفها في الرسائل اليونانية الضئيلة التي وصلت إلينا [4] . بل يمكن العثور على بعض هذه المقاطع في «مصحف الجماعة» أيضا، فالاقتباس الموجود في «كتاب الحبيب» منسوبا إلى gregorios ينطبق [5] حرفيّا مع الاقتباس الذي ورد في «المصحف» وبالاسم نفسه. غير أن هذا لا يكفي، في رأيي، أن يكون دليلا على أن كتاب الحبيب أخذ هذه الاقتباسات عن «مصحف الجماعة» أو بالعكس، «مصحف الجماعة» عن «كتاب الحبيب» . صحيح أن في الكتابين مقاطع

(1) تعتمد معرفتهما على الاسم yustas الذي جاء في المصادر العربية، انظر روسكا: اللوح الزمردي ص 54 وارجع ل: lippmann النشأة entstehung ص 106.

(2) ومع أنه تأكد مرارا اهتمام القيصر هرقل بالسيمياء، في الآداب المختصة (انظر بعده ص 157) ، إلا أن صنعوي ما قبل الإسلام كانوا يعتمدون على الفيلسوف الأيوني heraklit الافسوسي) vonephesos القرن الخامس قبل الميلاد). تكمن أسباب هذا التخمين في أن اسمه ورد في الكتب المذكورة بين أسماء من جاءوا قبل سقراط، وفي أن الأفكار المنسوبة إليه كانت مشابهة للأفكار التي كانت في وسطه.

(3) برتلو: المدخل introduction ص 291، روسكا: اللوح الزمردي tabulasmaragdina ص 55.

(4) برتلو: كيمياء.112، 109 - 108، 91 - 90، chimieiii

(5) روسكا في مجلة: مصادر ودراسات في تاريخ العلوم الطبيعية والطب

1/ 1931/ 41 - 45، رك. الحبيب في chimie: ج 3، النص العربي ص 52 س 8، ج 3، 59 س sermo، 4 ص، xxvii ,xix من المصحف.