الحديث التاسع والعشرون

عَنْ أَبِى الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِىٍّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم-رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا." [1] "

الحديث الثلاثون

عَن ابن عُمَر؛ أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم رخص لرعاء الإبل أن يرموا بالليل [2] . [3]

الحديث الحادي والثلاثون

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْجَمْرَةِ وَهُوَ يُسْأَلُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ انْحَرْ وَلَا حَرَجَ فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ" [4] [5] "

(1) - أخرجه ابن ماجه (3036) ، والترمذي (975) ، والنسائي في"الكبرى" (4060) "مسند أحمد" (23774) ، و"صحيح ابن حبان" (3888) .

(2) - قال ابن قدامة في"الكافي":"وكل ذي عذر من مرضٍ أو خوفٍ على نفسه أو ماله كالرعاة في هذا؛ لأنهم في معناهم"الكافي (1/ 195) .

(3) - صحيح ابن خزيمة (4/ 319) قال الأعظمي: إسناده صحيح ومسند البزار (12/ 153) سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (5/ 623)

(4) - ما يؤخذ من الحديث:

1 -وقوف العالم في أيام المناسك لإفتاء الناس وإرشادهم في أمر حجهم.

2 -جواز تقديم كل من الرمي، والنحر، والحلق أو التقصير، والإفاضة بعضها على بعض من الناسي والجاهل.

ويأتي الخلاف في العامد إن شاء الله.

3 -بدء يوم النحر برمي جمرة العقبة. ومن حكمة الرمي طرد الشيطان، فهو شبيه بتقديم الاستعاذة في الصلاة، وهذه مقارنة عنت لي ولم أر أحدًا من العلماء قد ذكرها. وربما قالها أحدهم ولم أطلع على ذلك. فإذا كانت صوابا فهي من الله، وإذا كانت خطأ فهي مني) تيسير العلام شرح عمدة الأحكام (ص: 427)

(5) - أخرجه مالك الموطأ (271) ، وأحمد (2/ 192) (6800) ، والدارمي (1914) ، والبخاري (1/ 31) ومسلم (4/ 82) وأبو داود (2014)