لأن الخبر الذي ذُكر فيه الحُكم والعِلة، يكون أقوى من الخبر الدالِّ على الحُكم دون العِلة؛ مثال: حديث ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( مَن بدَّل دينه فاقتلوه ) ) [1] ، ذُكر في الحديث الحكم وهو (القتل) ، والعِلة وهي (تبديل الدين، أو الردَّة) ، وحديث عن ابن عمر أن رسول الله:"رأى في بعض مغازيه امرأةً مَقتولةً، فأنكر ذلك، ونَهى عن قَتلِ النِّساء والصِّبيان" [2] ، ذكر في الحديث الحكم وهو (النهي عن قتل النساء والصِّبيان في الحرب) ، ولم يَذكُر العلة، فنُقدِّم حديث ابن عباس؛ لأنه ذكر فيه العِلة على حديث ابن عمر لأنه لم يذكر فيه العلة.

(1) البخاري (3017) .

(2) البخاري (3014) ، ومسلم (1744) .