تشرع العقيقة للخنثى.

لكن؛ هل نلحقه بالذكر أو بالأنثى؟ يعني في عدد ما يذبح عنه:

وجهان للعلماء: الأحوط منهما أنه يلحق بالذكر؛ وهو قول الرملي [1] و الباجوري [2] .

قولان للعلماء؛ أظهرهما أنه يستحب للأم أن تعق عنه؛ ولها أن لا تظهر أنها عقيقة [3] .

وذلك أنه كغيره من المواليد؛ بحاجة للعقيقة وما يتعلق بها من مصالح؛ ولا وجه لحرمانه.

(1) نهاية المحتاج (8/ 146) .

(2) حاشية الباجوري (2/ 423) .

(3) نهاية المحتاج (8/ 148) حاشية الباجوري (2/ 422) .