الأظهر من قولي العلماء: أنه يشرع له أن يعق عن نفسه إذا لم يُعق عنه؛ لأنها مشروعة عنه؛ ولأنه مرتهن بها؛ فالأولى له فك نفسه إذا قدر على ذلك؛ وهو قول عطاء؛ والحسن؛ ومحمد بن سيرين [2] .
(1) فائدة:
لا أعلم حديثًا يثبت مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه عق عن نفسه.
وأما ما جاء عند البيهقي في الكبرى (19273) من طريق عبد الله ابن محرر، عن قتادة، عن أنس (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عق عن نفسه بعد النبوة) فهو حديث ضعيف؛ في إسناده عبد الله بن محرر.
قال البخاري في الضعفاء الصغير (199) : ابن محرر عن قتادة (منكر الحديث) .
وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين (353) : عبد الله بن محرر يروي عن قتادة (منكر الحديث) .
وجاء من وجه آخر عن قتادة، ومن وجه آخر عن أنس.
قال البيهقي في الكبرى: وليس بشيء. (9/ 557) .
(2) المغني لابن قدامة (13/ 397) , والمجموع للنووي (8/ 250) .