وقال أبو حنيفة ومالك والثوري والأوزاعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور لا يكبر في صلاة الاستسقاء إلا كما يكبر في سائر الصلوات تكبيرة واحدة للافتتاح. الأوسط لابن المنذر (4/ 321) والتمهيد (17/ 172) المغني (2/ 284)
اختلف العلماء على موضع الخطبة في صلاة الاستسقاء بناء على اختلاف الروايات والأحاديث على قولين:
أ - القول الأول: الخطبة قبل الصلاة كالجمعة.
وهو مروي عن عمر وابن الزبير و أبان بن عثمان وهشام بن إسماعيل وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وذهب إليه الليث بن سعد وابن المنذر والرواية الثانية عن أحمد.
كما جاء في حديث عبد الله بن زيد"أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فاستسقى فاستقبل القبلة وحول رداءه وصلى ركعتين"وفي رواية:"خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فتوجه إلى القبلة يدعو، وحول رداءه، ثم صلى ركعتين يجهر فيهما بالقراءة"متفق عليه: البخاري (1012 - 1024) ومسلم (894)
وفي حديث عائشة - رضي الله عنها:"فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ..". وفي آخره:".. ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين .."رواه أبو داود (1137) وقال"هذا حديث غريب إسناده جيد"
ب - القول الثاني: الخطبة بعد الصلاة كالعيد.
وهو مالك والشافعي وأحمد ومحمد بن الحسن: قال ابن عبد البر: وعليه جماعة الفقهاء قال الموفق (وهو الصحيح) المغني (2/ 286)
جاء في حديث أبي هريرة"خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم يومًا يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة، ثم خطبنا، ودعا الله عز وجل، وحوَّل وجهه نحو القبلة رافعًا يديه، ثم قلب رداءه، فجعل الأيمن على الأيسر، والأيسر على الأيمن"أحمد (8327) وابن ماجه (1268) والحديث ضعفه ابن عبد البر والدارقطني وابن خزيمة
واستدلوا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:"... ثم صلى ركعتين كما كان يصلي في العيد"أبو داود، (1165) والترمذي (558) والنسائي (1505، 1507) وابن ماجه (1281)
ولا دلالة فيه لأن كلام ابن عباس عن صفة صلاة الاستسقاء كصلاة العيد وأما متى يصليها قبل الخطبة أم بعدها فقد بينه في أول حديثه بقوله"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذِّلًا، متواضعًا، متضرعًا، متخشعًا، مترسِّلًا، حتى أتى المصلى ولم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء، والتضرع، والتكبير، ثم صلى ركعتين كما كان يصلي في العيد"أبو داود، (1165) والترمذي (558) والنسائي (1505، 1507) وابن ماجه (1281)
فهو واضح أن الخطبة والدعاء قبل الصلاة.