ومثله الترمذي بحديث عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن بيع الولاء وهبته.

فإنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، ومن رواه من غيره فقد وَهِم، وَغَلِط ... وهو معدود من غرائب الصحيح؛ فإن الشيخين أخرجاه ... )) .

ثم قال الإمام الترمذي: (( وربَّ حديث إنما يستغرب لزيادة تكون في الحديث:

وإنما تصح إذا كانت الزيادة ممن يعتمد على حفظه مثل ما روى مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر، قال: (( فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر من رمضان، على كل حُرٍّ، أو عبدٍ، ذكرٍ، أو أنثى، من المسلمين صاعًا من تمر، وصاعًا من شعير ) ).

قال: وزاد مالك في هذا الحديث: (( من المسلمين ) ) [1] .

وروى أيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر، وغير واحد من الأئمة هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر، ولم يذكروا فيه (( من المسلمين ) ) [2] .

(1) الموطأ (كتاب الزكاة، باب مكيلة زكاة الفطر 1/ 284:52 (.

ومن طريقه أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الزكاة، باب صدقة الفطر على العبد وغيره من المسلمين 1/ 466:1504) ، ومسلم في صحيحه (كتاب الزكاة، باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير 2/ 677:12) .

وتابع مالكًا في هذه الزيادة: عمر بن نافع، عن أبيه، عند البخاري (كتاب الزكاة، باب فرض صدقة الفطر 1/ 466:1503) .

والضحاك (هو ابن عثمان) عند مسلم في صحيحه (كتاب الزكاة، باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير 2/ 678:16) .

(2) حديث أيوب السختياني: أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الزكاة، باب صدقة الفطر على الحر والمملوك 1/ 468:1511) ، ومسلم في صحيحه (كتاب الزكاة، باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير 2/ 677:14) ، والترمذي في جامعه (كتاب الزكاة، باب ما جاء في صدقة الفطر 3/ 61:675) .

وحديث عبيدالله العمري: أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الزكاة، باب صدقة الفطر على الصغير والكبير 1/ 468:1512) ، ومسلم في صحيحه (كتاب الزكاة، باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير 2/ 677:13) .

وتابعهما في عدم ذكر هذه زيادة قوله: (( من المسلمين ) ):

الليث بن سعد فيما أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الزكاة، باب صدقة الفطر صاعًا من تمر 1/ 467:150) ، ومسلم في صحيحه (كتاب الزكاة، باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير 2/ 677:15) .

وكثير بن فرقد عند البيهقي في السنن الكبرى (4/ 162)