والهيثم بن كليب، وأبي محمد القطان وثبوت سماعهم لأبي عيسى، وغيرهم، وأنه لم يقل عن واحد منهم أنه أخذه عن مصنفه إجازة ومناولة [1] .

وصنَّف الحافظ ابنُ رُشيد السبتي (ت 721 هـ) كتابه"الصراط السوي في اتصال سماع جامع الترمذي" [2] ، الذي يبدو من عنوانه صلته بهذه القضية، وأنه تضمن الرد على أصحاب تلك الدعوى [3] .

المبحث الخامس: نسخه الخطيَّة.

"جامع الترمذي"من الكتب المشهورة، التي تداولها أهل العلم كثيرًا، فلا تكاد خزانة من خزائن المخطوطات إلا وتحوي نسخةً أو أكثر من"الجامع".

إلا أن النسخ تتفاوت من حيث قدمها، وسماع العلماء لها، ومن أي الروايات هي.

ويوجد ـ بفضل الله تعالى ـ من"الجامع"نسخٌ متميزة، ووقفتُ على عدد لا بأس به منها، وهي ـ على حسب ترتيب تواريخ نسخها:

1 ـ نسخة مكتبة (لا له لي) التابعة للمكتبة السليمانية باستنبول:

أ ـ العنوان المثبت عليها: الجزء الأول من"الجامع الكبير"تأليف أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى الترمذي رحمه الله.

ب ـ ناسخها: العلاّمة الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، وعلى النسخة سماعه من أبي الفتح الكَروخي.

ج ـ تاريخ النسخ: يوم الأربعاء، عاشر ربيع الآخر من سنة 536 هـ.

د ـ خطها: نسخي جميل.

هـ ـ عدد أوراقها: 305 ورقة.

(1) انظر: برنامج التجيبي (ص 106 ـ 107) .

(2) يأتي ذكره في المصنفات المؤلفة حول كتاب"الجامع".

(3) وقدجمع شتات ما ذكره هؤلاء الحفاظ ـ الباحث محمد صقلي حسيني في رسالته"جامع الترمذي في الدراسات المغربية ـ رواية ودراية ـ" (ص 46 ـ 48) وقد أفدت منها في هذا الموضوع.