الانتباذ في الدباء والمزفَّت، صحيح ثابت عنه، رواه عنه جماعة كثيرون من أصحابه.

وأما رواية عبدالرحمن بن يعمَر عنه فغريبة جدًا، ولا يُعرف إلا بهذا الإسناد.

تفرد به شبابة، عن شعبة، عن بكير بن عطاء عنه.

وعند شعبة بهذا الإسناد عن عبدالرحمن بن يعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( الحج عرفة ) )في حديث ذكره، فهذا المتن هو الذي يُعرف بهذا الإسناد.

وأما حديث (( النهي عن الدباء والمزفَّت ) )فهو بهذا الإسناد غريب جدًا.

وقد أنكره على شبابة طوائف من الأئمة: منهم الإمام أحمد [1] ، والبخاري [2] ، وأبو

حاتم [3] ، وابن عدي [4] .

وأما ابن المديني فإنه سُئل عنه فقال: لا يُنكر لمن سمِع من شعبة ـ يعني حديثًا كثيرا ـ أن ينفرد بحديث غريب [5] .

وقال أحمد: إنما روى شعبة بهذالإسناد حديث الحج [6] .

يُشير إلى أنه لا يُعرف بهذا الإسناد غيرُ حديث الحج )) .

ثم قال الإمام الترمذي:

(1) يأتي قريبًا نقل كلام الإمام.

(2) كما في العلل الكبير للترمذي (2/ 787) ، قال الترمذي: سألتُ محمدًا، فقال: هذا حديث شبابة عن شعبة، لم يعرفْه إلا من حديث شبابة.

(3) كما في العلل لابنه (2/ 27) ، وقال: منكر، لم يروه غير شبابة، ولا يُعرف له أصل.

(4) كما في كامله (4/ 1365) .

(5) تاريخ بغداد (9/ 297) .

(6) الضعفاء للعقيلي (2/ 196) ، وتاريخ بغداد (9/ 296 ـ 297) .