وقال الحافظ ابن عبدالبر: ثلاثة كتب مختصرة في معناها، أُوثرها وأفضلها: مصنف أبي عيسى الترمذي في السنن، و"الأحكام في القرآن"لابن بُكير [1] ، و"مختصر ابن عبدالحكم [2] " [3] .

وقال العلاَّمة أبو بكر بن العربي: اعلموا ـ أنار الله أفئدتكم ـ أن كتاب الجعفي هو الأصل الثاني في هذا الباب، و"الموطأ"هو الأول والباب، وعليهما بناء الجميع كالقشيري والترمذي، فما دونهما، ... وليس فيهم مثل كتاب أبي عيسى حَلاوةُ مَقْطَع، ونفاسةُ مَنزَع، وعُذوبةُ مَشرَع [4] .

وقال ابن الأثير: هذا كتاب"الصحيح"أحسن الكتب، وأكثرها فائدة، وأحسنها ترتيبًا، وأقلها تَكرارًا، وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب، ووجوه الاستدلال، وتبيين أنواع الحديث من الصحيح، والحسن، والغريب، وفيه جرح وتعديل [5] .

وقال الإسعردي: اشتمل كتاب الترمذي على فقهِ الحديث وعِلَلِه، وبيانِ المجروحين من رجالِه، وتعديلِ نقَلَتِهِ، وهو أحد الكتب الخمسة التي اتفق أهل الحل والعقد، والفضل والنقد، من العلماءِ والفقهاء، وحفَّاظِ

(1) محمد بن أحمد بن عبدالله بن بُكير التميمي، البغدادي، فقيه مالكي، ولِي القضاء، وهو من كبار أصحاب القاضي إسماعيل بن إسحاق، له مصنفات، منها كتاب"أحكام القرآن". تُوفي سنة 305 هـ. ترتيب المدارك للقاضي عياض (5/ 16) ، والديباج المذهب (ص 243) .

وكتابه"أحكام القرآن"في عداد المفقود ـ حسب اطلاعي ـ.

(2) عبدالله بن عبدالحكم بن أعين، المصري، فقيه، من كبار المالكية بمصر، توفي سنة 214 هـ.

قال القاضي عياض: وقد اعتنى الناس بمختصراته، ما لم يُعتنَ بكتاب من كتب المذهب، بعد"الموطأ"، و"المدونة"اهـ. انظر: ترتيب المدارك (3/ 363) ، والديباج المذهب (ص 134)

(3) فهرست ابن خير (ص 121) .

(4) عارضة الأحوذي (1/ 5 ـ 6) .

(5) جامع الأصول (1/ 193) .