لماذا يشترط الصلاح في الراقي؟!: لقد كثر في زماننا من يزعمون أنهم معالجون وأهل رقية، وكثير منهم لا يسلم من قادح في عدالته، ومغمز في دينه، عليه: ننصح الناس ـ وخاصة النساء ـ بأن يلجأن لمعالجة أنفسهن بأنفسهن، وقد علم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عائشة رضي الله عنها وغيرها من النساء كيف ترقي نفسها، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اشتكي يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها" [1] ."

ثالثًا: أن يعتقد أن الله هو الشافي: اتفق العلماء على أنه ينبغي على الراقي أن يعتقد اعتقادا جازمًا أن الشافي هو الله سبحانه وتعالى، وأن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بإذن الله تعالى وقدرته، لأن الذي أنزل الداء هو الذي أنزل الدواء، وهو الذي يرفع البلاء ويدفعه [2] . وإلا وقع الراقي في شرك الأسباب، فمن قال: إن الأسباب بما فيها الرقى تؤثر بطبعها في المريض فتشفيه فقد أشرك بالله تعالى وكفر، ويدل على ذلك ما يلي ك قوله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} [3] فالآية تخاطب المشركين الذين

(1) أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن باب فضل المعوذات (4728) 4/ 1916، ومسلم في كتاب الإسلام باب رقية المريض بالمعوذات (2192) 4/ 1723.

(2) شرح الزرقاني على الموطأ: 4/ 417، فتح الباري: 10/ 195، فيض القدير: 1/ 558.

(3) الزمر: 38