[*] صفحة 147

النضج ان حماه تتركب فتركبت فتعجبوا من حكمه حتى قالوا ليس هذا من صناعة الطب بل من جنس النبوة. وكذلك ايضا ما حكاه من قصة الجارية العاشقة، التي أخذ نبضها فأخبرها بحالها فذلك وكثير من امثاله قد حكاه جالينوس في مقالة له مفردة عنونها بنوادر تقدمة المعرفة يقدر أن يقف عليها من أحب علم ذلك من تلك المقالة جمعيه وساير ما جانسه لم يقدر عليه الا من قوة هذه الصناعة فبذلك وامثاله استحقت الشرف والتقدم على غيرها من الصنائع الا ترى الى طاعة اهل المملكة لملكها وطاعة الملك لطبيبه ما لا يطيع ابويه ولا أحدا من حشمه وأهله وكشف سره اليه ما لا يكشفه اليهم لما يرجوه عنده من النفع والمصلحة، ولقد حكي عن جبرائيل 32طبيب المأمون انه قال له يوما يا أمير المؤمنين أنا مصلح أدمغة الملوك والقضاة منذ خمسين سنة فكيف أقاس بغيري فاستحسن ذلك منه.

و ايضا فانك تخدم حرم الملوك وغيرهم يكشفون للطبيب من اسرارهم ما لا يستحلون 33كشفه لرجالهم، فبذلك وأشباهه وجب لصناعة الطب الشرف ولأهلها التقدم على سائر اهل الصنائع والمهن، ولعل قائلا يقول ان الفلسفة التي هي مقومة النفوس اشرف من صناعة الطب، فنقول له ان الفلسفة لعمري شريفة لشرف موضوعها غير انك لا تقدر تخرجها عن ان تكون طبا للنفوس فاذن 34كل فيلسوف طبيب وكل طبيب فاضل فيلسوف فالفيلسوف لا يقدر على اصلاح غير النفس والطبيب 35الفاضل يقدر على صلاح النفس والبدن جميعا فإذن الطبيب يستحق ان يقال فيه انه المتشبه بأفعال الباري تعالى بحسب طاقته وهذا هو بعض حدود الفلسفة وفيما ذكرناه من هذا الباب كفاية.

32)هو جبرائيل بن بختيشوع بن جورجيوس، طبيب هارون الرشيد والامين والمامون، وقد حصل من عطايا الرشيد ما لم يحصل على مثله طبيب آخر وكانت وفاته سنة 213 للهجرية.

33)وردت في الاصل (يستحيزون) والصحيح ما اثبتناه.

34)وردت في الاصل (اذا) والصحيح ما اثبتناه.

35)هذا السطر مشطوب في المخطوطة.