[*] صفحة 056

كتاب معلمنا جالينوس الذي عنونه بتدبير الأصحاء وهو ست مقالات والواجب عليك قراءته 106. واما الضرب الثاني من افعال الدماغ التي لا يفعلها بذاته لكن يفعلها بتوسط الآلات الأخر فهي أفعاله الحسيّة التي يفعلها بتوسط الحواس وقد ينبغي هاهنا أن نذكر واحدا واحدا من الحواس وأفعاله ليعلم بذلك حركاته فيصح لك حفظها بما يوافقها من لحركات والمتحركات والمحسوسات.

أما صحة البصر فانها تتم بصحة العين، وذلك أن العين عضو مركب من طبقات ورطوبات وعضل تمسكها وتحركها وأعصاب مختلفة الصور لأن واحدة منها مجوّفة الداخل وهي التي يرد فيها النور والقوة النفسانية التي يكون بها الحس للمبصرات 107و لأن لكل جزء من أجزاء العين فعلا يخصّه ومنافع لأجلها خلق على ما هو عليه، وينبغي للطبيب أن يعنى بمعرفته ليقدر على حفظه، فلذلك يجب ان يكون المتولي لحفظ صحة العين وعلاج أمراضها منفردا بذلك شديد الحرص على تعلمه إذ هو عضو جليل الخطر عظيم النفع في مصالح الجسم. فاما أنت أيها الطبيب.. الطبيعي فيجب عليك ان تنظر في أفعال العين ومنافعها الظاهرة فتحرسها من مضارها ومؤذياتها الواردة عليها من خارج والواصلة اليها من داخل. فاما ما يصل اليها من داخل فأنت تمنعه بتعديل الأغذية والأشربة والحركات والنوم واليقظة 108و بالجملة باستعمال الموافق من الأمور الطبيعية التي نحن في وصف جملها. أما ما يرد عليها من خارج فأنت تقدر على تعديله لها واستعمال الموافق لها إذا عرفت منافعها وكيف تفعل فعلها. وأنا أريك من ذلك جملا تستدل منها على كثير من جزئياتها، فاما أحكام جميعها فلا يقدر عليه إلا من قرأ كتب الأطباء فاقصد كتب الفاضل جالينوس في منافع الأعضاء وكتبه في التشريح لتصل الى غرضك على التمام، فأما هاهنا فلا تطالبني بذلك فاني لم أقصده لكني قصدت كما عرفتك أولا تنبيه العقل من أهل صناعة الطب على

106)وردت في الاصل (قرائته) والصحيح ما اثبتناه.

107)هذا يؤيد ما قاله الرازي من ان صور المرئيات تدخل العين. لتبصرها لا ان النور الباصر يخرج من العين لتبصر المرئيات. اما ابن الهيثم المتوفى 421 ه‍ / 1039 م فقد توسع في هذه الحقيقة واثبتها بالتطبيق والتجارب.

108)وردت في الاصل (يقضة) والصحيح ما اثبتناه.