[*] صفحة 097

و تدعو الضرورة للطبيب خاصة ولساير من قصد صلاح جسمه اليه اذ كان قصدنا من تأديب الطبيب انما كان لصلاح نفسه وتقويم أخلاقه اولا وقدمنا ذلك على مصالح جسمه لتقدم النفس بالشرف على البدن جعلنا لذلك بابا مفردا هو الباب الأول الذي قبل هذا ثم لما قصدنا في هذا الباب الثاني ذكر مصالح البدن لانه الجزء الثاني من شخص الانسان وقلنا فيما تقدم من هذا الباب انه لا يسع الطبيب الجهل بمعرفة اعضاء البدن وبمراتبها اذ كان منها شريف مخدوم ومنها خادم ايضا ومنها ما خلقت آلات وخدما للنفس الناطقة ومنها ما خلقت مع ذلك آلات وخدما للطبيعة وقلنا انها مختلفة الأمزجة والهيآت وان من قصد حفظها وعلاج مرض ان عرض لواحد منها فهو محتاج الى معرفة جميع الحالات فان الطبيب أحوج الناس الى ذلك ليصلح حال جسمه هو اولا ثم حالات أجسام الناس كما انه ينبغي ان يؤدب نفسه اولا قبل التعرض لما ذكرناه من هذه الصناعة الشريفة فلذلك دعتنا الضرورة ان نرى لتدابير الأعضاء قانونا يقدر ذو الفطنة اللطيفة والقريحة الصافية ان يستعمله في جملة البدن وفي عضو عضو من اعضائه ولم يكن لنا بد في ذلك من اتخاذ مثال الطريق الذي يجب ان نسلكه في ذلك القانون فاتخذنا من جملة الاعضاء الدماغ مثالا وذكرنا من الطرق الواجب ذكرها ومن الأمور الطبيعية التي هي ضرورية في بقاء الشخص وكيف ينبغي ان نختار منها الأصلح غير إنا قصدنا بذلك تنبيه الطبيب على ما لا بد له من عمله، واذا كان ذلك قد تم فقد ينبغي لك ايها المحب لهذه الصناعة ان تنقل ما ذكرناه في الدماغ الى باقي الأعضاء الشريفة اعني القلب والكبد والى بقية الأعضاء النافعة في البقاء وهي آلات النفس وآلات الغذاء كالمعدة والكبد وبالجملة الى عضو عضو من ساير اعضاء الجسم ما كبر وما صغر من الاعضاء الآلية والى ساير الاعضاء 246المتشابهة الأجزاء لتختار لكل عضو من اعضاء الجسم ما اصلحه من تلك الأمور الطبيعية أعني حالات الهواء والحركة والسكون والمأكول والمشروب والاستفراغ والاحتقان والنوم واليقظة والأعراض النفسانية والبلدان والأعمال والعادات وقوة الجسم والسن والسحنة وطبيعة البدن. فتختار من كل واحد من هذه لجملة البدن ولعضو عضو من اعضائه ما يوافقه بالكمية والكيفية والزمان والمكان على النحو الذي قدمنا ذكره في باب باب لكل واحد مفرد على تقصي فروع كل أصل من هذه الأصول. فان كان انسان من الناس الى ذلك محتاج وهو يستعمله في حال صحته وفي حال

246)وردت في الاصل (اعضاء) والصحيح ما اثبتناه.