وكذلك تقييد الشهادة بالعدالة لا تقتضي تقييد الرقبة بالإيمان.

وأصل ذلك أنّ القياس من شرطه اتحاد الحكم وهو معدوم ههنا.

وأمّا الثاني: وهو كونهما في حكم واحد، فلا يخلو من أن يتعلقا بسبب واحد أو سببين، فالأول مثل قوله عليه السلام: «لا نكاح إلا بولي» مع قوله: «لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي