وقد ذكر محمد بن أحمد بن واصل في كتاب الوقف له عن خلف وابن سعدان عن سُليم عن حمزة {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [1] ، {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} [2] ، وما أشبهها، فقال [3] : تحقَّق الهمزة عند الوقف في ذلك [4] ، وحكى [5] أيضًا أن حمزة كان يصل قوله: {مِنْ أَرْضِنَا} [6] ، و {إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ} [7] ، بقطع الهمزة [8] ، ويقف على [9] النون والميم قبلها [10] .

1174 - وكان حمزة يقف على {سَأَلَ} [11] و {أَنْشَأَكُمْ} [12] ... و {جَاءَتْهُمُ} [13] و {أَضَاءَتْ} [14] ونحو ذلك بتليين الهمزة من غير أن يظهر، وبقاء صُوَيت لها [15] .

(1) البقرة/ 10 وغيرها.

(2) البقرة/ 45.

(3) في (ع) : وقال.

(4) ويجوز على التحقيق السكت وعدمه على ما جاء في طرق حمزة في السكت، وقد سبقت الإشارة إليه في حاشية الفقرة 1097، وورد عن حمزة النقل في المثالين السابقين ونحوهما من الهمزات المبتدآت إذا سبقت بساكن، وذلك مقروء به من طريق الشاطبية والنشر وغيرهما. انظر إبراز المعاني ص 156 والنشر 1/ 421، 435.

(5) في (ع) : وروى.

(6) إبراهيم/ 13، وطه/ 57، والقصص/ 57.

(7) البقرة/ 14.

(8) في (ر) و (ع) : الألف.

(9) "يقف على": تكملة من (ع) .

(10) والمراد بذلك السكت، وقد تقدم تحريره في حاشية الفقرة 1079.

(11) المعارج/ 1.

(12) الأنعام/ 98 وغيرها.

(13) البقرة/ 213 وغيرها.

(14) البقرة/ 17، وفي (ر) و (م) :"أصاب"، وهو خطأ.

(15) في (ع) :"ونفى صويتا لها"، وصوابه:"ويبقي صويتا لها"، والمعنى أنه قرأ بتسهيل الهمزة بينها وبين الألف. انظر إبراز المعاني ص 168، 170 والنشر 1/ 433، 438، والفقرة 1181.