1177 - وإذا وقف على قوله: {كَمَا سُئِلَ} [1] ونحوه إذا [2] انكسر وانضم ما قبلها جعلها بين الهمزة والياء [3] .

ويجعلها أيضًا بين الهمزة والواو في قوله: {يَكْلَؤُكُمْ} [4] و {يَذْرَؤُكُمْ} [5] ونحوهما إذا انضمت الهمزة وانفتح ما قبلها [6] .

فإن انضمت الهمزة وانكسر ما قبلها، مثل قوله تعالى [7] : {يُنَبِّئُكُمْ} [8] ، ونحوها جعلها [9] بين الهمزة والياء [10] .

1178 - فإذا كان بعد الهمزة واو [11] قبلها ضمة، مثل قوله تعالى: {يَسْتَهْزِئُونَ} [12] و"خاطئون" [13] ، و"مالئون" [14] و

(1) البقرة/ 108.

(2) ساقطة من (ع) .

(3) وهذا مذهب سيبويه والجمهور، وذهب أبو الحسن الأخفش إلى إبدالها واوا مكسورة. انظر إبراز المعاني ص 174 والنشر 1/ 444.

(4) الأنبياء/ 42.

(5) الشورى/ 11.

(6) انظر إبراز المعاني ص 170 والنشر 1/ 438.

(7) ليس في (ع) .

(8) الأنعام/ 60 وسبأ/ 7.

(9) في (ع) : جعلتها.

(10) كذا قال المؤلف وآخرون؛ والمحققون على تسهيل الهمزة بينها وبين الواو، وهو الأقيس، وعليه العمل. انظر إبراز المعاني ص 174 - 175 والنشر 1/ 438، 484 - 485.

(11) في (ع) :"واوا"، وهو خطأ.

(12) الأنعام/ 5 وغيرها، وفي (ع) : {مُسْتَهْزِئُونَ} ، بالبقرة/14.

(13) في قوله تعالى: {لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37) } بالحاقة/37.

(14) في قوله تعالى: {فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ} بالصافات/66 والواقعة / 53.