غيره] [1] .

1310 - وجملة ذكر (إبراهيم) في القرآن تسعة وستون موضعًا [2] . والله ولي التوفيق.

1311 - ... فصل

في ذكر اختلافهم في السين إذا جاورت الطاء

روى القاسم عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر كل كلمة اجتمع فيها السين والطاء لا حائل بينهما فإنه يرويه بالصاد، مثل قوله: ... {يَبْسُطُ} [3] [و {بَسْطَةً} [4] و {بَسَطْتَ} [5] و {يَسْطُرُونَ} [6] ، {بِمُصَيْطِرٍ} [7] و {مِنْ أَوْسَطِ} [8] ، ... {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [9] ، {وَأَقْسِطُوا} [10] و {مَسْطُورًا} [11] ... و {يَسْطُونَ} [12] و {الْمُقْسِطِينَ} [13] و {الْقَاسِطُونَ} [14] ، ونحو ذلك حيث كان، إلا ثلاث

(1) ما بين المعقوفين تكملة من (ع) و (هـ) . وقد أعاد المؤلف هذه الرواية في الفرش في الفقرة 1673 فذكر أن أبا حازم أمال الألف التي بعد الراء، وقلّل الألف التي بعد الهاء، ذكره من طريق القاضي أبي العلاء، ونقل قوله: لم أقرأ به على أحد. اهـ. ولم أقف على هذا الوجه إلا في هذا المصدر، وقد سبق ذكر وجه ترقيق الألف التي بعد الراء لورش في هذا الاسم مع كسر الهاء وياء بعدها، وذلك في الفقرة 991.

(2) في (ر) و (م) : تسعة وستين موضعًا.

(3) الرعد/ 26 وغيرها.

(4) البقرة/ 247 والأعراف/ 69.

(5) المائدة/ 28.

(6) القلم/ 1.

(7) الغاشية/ 22.

(8) المائدة/ 89.

(9) الإسراء/ 29.

(10) الحجرات/ 9.

(11) الإسراء/ 58 والأحزاب/ 6.

(12) الحج/ 72، وما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(13) المائدة/ 42 والحجرات/ 9 والممتحنة/ 8.

(14) الجن/ 14، 15.