1345 - أما ما يُمد لاجتماع الساكنين وذلك في قوله تعالى [1] : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [2] : تقف على"الرَّحِيمِ"بمدة لطيفة [3] ، وكذلك تقف على ... {الْعَلِيمُ} [4] ، {الْمُسْتَقِيمَ} [5] ، [وما أشبه ذلك] [6] من [7] رؤوس الآي مما يجمع آخرها ساكنين [8] ؛ فأما قوله تعالى {وَلَا الضَّالِّينَ} [9] ففيها مدتان: أحدهما من الباب الذي تقدم، وهو المد للتشديد الذي [10] بعد الألف في اللام؛ والياء في آخرها مددتَّها لاجتماع الساكنين عند الوقف: الياء والنون. والقول في {الم} [11] كالقول في {الضَّالِّينَ} ، فيها مدتان: أحدهما للميم [12] المشددة التي في هجائها بعد الألف، والأخرى لاجتماع الساكنين في الياء والميم [من هجاء ميم] [13] .

(1) ليس في (ع) .

(2) الفاتحة/ 1 وغيرها.

(3) اختلف العلماء في مقدار مد العارض للسكون، فمنهم من اعتد بالعارض فأشبع المد، ومنهم من لم يعتد به فقصر، ومنهم من وسط المد لاجتماع الساكنين مع ملاحظة عروضه، والأوجه الثلاثة كلها جائزة معمول بها للقراء جميعهم. انظر إبراز المعاني ص 121 والنشر 1/ 335 - 336.

(4) البقرة/ 32 وغيرها.

(5) الفاتحة/ 6 وغيرها.

(6) ليس في (ع) .

(7) في (ع) : في.

(8) في (ع) : مما يجمع آخرها ياء ساكنة.

(9) الفاتحة/ 7.

(10) في (ر) و (م) : التي.

(11) البقرة/ 1 وغيرها.

(12) في (ع) : الميم.

(13) ساقط من (ع) ، والساكن في"ميم"من {الم} لازم، وسيأتي شرحه ضمن الحروف المقطعة في فصل خاص بها، وذلك في الفقرة 1369 وما بعدها.