و"قائمين" [1] و {الْمَلَائِكَةِ} [2] وما أشبهه، ودون ذلك: {أُولَئِكَ} [3] ، وهو أقل ما يمدّه [4] .

والباقون غير [5] الكارزيني [6] يمدون ذلك كله مدًا مشبعًا من غير اعتبار، فيكون مدهم كمد خلف في"قائمين"وشبهه [7] .

1352 - ... فصل

واعلم أن للمد عشرة ألقاب [8] :

1353 - أحدها: مد الحَجْز، لأنه يحجز بين الساكن والمتحرك [9] ، كقوله [10] : {وَلَا الضَّالِّينَ} [11] و {دَابَّةٍ} [12] .

(1) وهي في القرآن بـ (ال) : {وَالْقَائِمِينَ} بالحج/ 26.

(2) البقرة/ 31 وغيرها.

(3) البقرة/ 5 وغيرها.

(4) أخرج هذه الرواية ابن الباذش في الإقناع 1/ 461 - 462 من طريق محمد بن مَخلد الأنصاري عن خلف به مثله، وذُكرت في بعض المصنفات كالسبعة ص 135 والمبسوط ص 121 والتلخيص ص 168 والمبهج 1/ 334 والنشر 1/ 371، وقد أنكر هذه الرواية ابن الباذش وابن الجزري لمخالفتها النقل والقياس.

(5) في (ر) و (م) :"عند"، وهو تحريف.

(6) والمراد بالباقين: أصحاب حمزة غير سليم. انظر المبهج 1/ 334.

(7) انظر المصدر السابق.

(8) في (ع) :"ألفات"، وهو تصحيف. وما ذكره المؤلف في هذا الفصل فإنه بنصه في الكامل (137/ب) وجمال القراء 2/ 523. وذكر الأندرابي في الإيضاح (130/ أ-ب) نحو هذه الألقاب؛ وذكر محمد مكي نصر في نهاية القول المفيد ص 186 - 192 أحدًا وعشرين نوعًا، وذكر أنهم اختلفوا في حصرها، وأن بعضهم أنهاها إلى أربعة وثلاثين؛ وبعد أن ذكر السخاوي هذه الألقاب أتبعها بقوله: فهذه عشرة أسماء ما أرى لها كبير فائدة.

(9) كذا في (ر) و (م) والكامل، والمقصود بالساكن الألف الأصلية التي بعد المشدد، والمتحرك: الحرف المشدد، وفي (ع) وجمال القراء:"لأنه يحجز بين ساكنين"، وذلك بالنظر إلى أن أصل المشدد: ساكن فمتحرك.

(10) سقط من (ع) .

(11) الفاتحة/ 7.

(12) البقرة/ 164، وسمى بعضهم هذا النوع مدّ العدْل، لأنه يعدل حركة أو لأنه متساوٍ عند القراء في المد، ويسمى أيضًا باللازم الكلمي للزوم مده في جميع القراءات. انظر الإيضاح (130/أ) والنشر 1/ 317 ونهاية القول المفيد ص 188.