1354 - الثاني [1] : مدّ [2] العدل، كقوله: {أَأَنْذَرْتَهُمْ} [3] على مذهب أبي عمرو وغيره، وعلى مذهب أبي زيد حين يُحيل الحركة بين الهمزتين بمدة [4] .

1355 - الثالث: مد التمكين [5] ، كقوله: {أُولَئِكَ} [6] و"خائضين" [7] و {خَائِفِينَ} [8] و"قائلين" [9] لأنه تتمكّن [10] به الكلمة عن الاضطراب [11] .

(1) سقط من (ع) .

(2) في (ر) :"ومد"بواو، وفي (م) : وحدّ.

(3) البقرة/ 6 ويس/ 10.

(4) في (ع) :"يمد"، وسواء حُققت الهمزة الثانية أم سُهلت سمي بذلك، وقد سبقت مذاهب القراء في الإدخال في الفقرة 1084 وما بعدها، ومقدار هذا ألف، واعتبره بعض العلماء من المد المتصل فزاد من مده على مقدار الألف، والجمهور على خلافه.

وسمى بعضهم هذا النوع بمد الحجز لكونه حجز بين الهمزتين، وهو الأظهر، انظر الإيضاح (130/أ) والنشر 1/ 353 ونهاية القول المفيد ص 187.

(5) في (ع) : الثالثة مد التبيين.

(6) البقرة/ 5 وغيرها.

(7) وهي في المدثر/ 45 بـ (ال) . وهذا المثال ليس في (ر) و (م) والكامل.

(8) البقرة/ 114 وغيرها.

(9) كذا في (ع) والكامل، وهي في الأعراف/ 4 بواو: {قَائِلُونَ} ، وفي (م) :"دائمون"، وهي في المعارج/ 23 لكنها بالرفع: {دَائِمُونَ} ، وفي (ر) :"قائمين"، وهي في الحج/ 26 بـ"ال".

(10) في (م) :"تُمكّن"، وفي (ع) : لا تتمكن.

(11) وأطلق بعضهم عليه المد الممكن، وهو من أقسام المتصل، وإذا أطلق القراء التمكين في مقادير المد من غير أن يقيدوه بـ"مد"أو"زيادة"أو نحو ذلك فإنهم يريدون القصر، وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في الفقرة 1343. انظر الإيضاح (130/ب) والقواعد والإشارات ص 43 ونهاية القول المفيد ص 187 - 188.