1356 - والرابع: مد الفصل، كقوله: {بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} [1] ، سمي [2] مد الفصل لأنه يُفصل به بين الكلمتين [3] .

1357 - الخامس: مد الرَّوْمِ، نحو: {هَاأَنْتُمْ} [4] ، لأنك تروم بالمد الهمز [5] ولا تقوله على مذهب أبي عمرو وغيره [6] .

1358 - السادس: مد الفَرْق، كقوله: {آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ} [7] ... و {آلذَّكَرَيْنِ} [8] و {آلْآنَ} [9] ، يفرق بين الاستفهام وغيره [10] ، ولا زيادة عليها [11] .

(1) البقرة/ 4 والنساء/ 60، 162.

(2) في (ر) :"لأنه سمي"، وفي (م) : لأنه يسمى.

(3) في (ع) :"لأنه يفصل بين كلمتين"، ويلقب بالمنفصل، ومد البسط: لأنه يبسط بين كلمتين، ويقال له مد حرف لحرف، والمد الجائز من أجل الخلاف في مده وقصره. انظر المصدرين السابقين والنشر 1/ 319.

(4) آل عمران/ 66 وغيرها.

(5) في (ع) : الهمزة.

(6) قِراءة أبي عمرو في هذا الحرف بألف بعد الهاء، وهمزة مسهلة بين بين. انظر المصدرين السابقين والنشر 2/ 400 - 404.

(7) يونس/ 59 وكذلك النمل/ 59: {آللَّهُ خَيْرٌ} .

(8) الأنعام/ 143، 144.

(9) يونس/ 51، 90.

(10) أي: بين الاستفهام والخبر.

(11) أي: وهذا خاص بالكلمات الثلاث، وهذا باتفاق القراء وهو من أقسام اللازم الكلمي، زاد أبو عمرو وأبو جعفر: {ءَآلسِّحْرُ} بيونس/ 81. ويجوز في هذه الكلمات القراءة بهمزة مسهلة مكان المد، وحينئذ لا مد. انظر الإيضاح (130/ب) وإبراز المعاني ص 133 - 134، 509 والنشر 1/ 377 - 378 ونهاية القول المفيد ص 188.