الْكُفْرِ [1] ؛ وفي هود: {مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ} [2] ، {وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا} [3] ، كله جحد؛ وفي النحل: {مَا كُنَّا نَعْمَلُ} [4] جحد، كذبهم الله، فقال: ... {بَلَى} [5] ؛ وفي الكهف: {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} ، وفيها {وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً} [6] ، جحد؛ وفي المؤمنين: {مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ} [7] ، وفيها [8] {مَا سَمِعْنَا بِهَذَا} [9] ؛ وفي القصص: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [10] ؛ وفي سبأ: {مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ} ، {مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ} [11] ؛ وفي يس: {مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ} ، {وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ} [12] ؛ وفي ص: مَا سَمِعْنَا

(1) الآية 74.

(2) الآية 27. و {مِثْلَنَا} ليس في (ر) و (م) .

(3) الآية السابقة، وبعدها في (ر) و (م) :" {وَمَا أَنَا بِطَارِدِ} "من الآية 29 بهود، ولعله سهو، لأنه فوق الاثنين وعشرين موضعًا، والظاهر من سياق الآية أن"ما"نفيٌ وليس بجحد.

(4) الآية 28.

(5) في نفس الآية.

(6) الموضعان في الآيتين 35، 36.

(7) موضعان في الآيتين 24، 33.

(8) في (ر) و (م) : فيهما.

(9) الآية 24.

(10) الآية 38.

(11) الموضعان في الآية 43.

(12) الموضعان في الآية 15.