[1] عن ورش عن نافع إمالة"الناس"في محل النصب والرفع] [2] ، واستثنى النقاش عن الاعشى ففخم في سورة الناس، والباقون بالتفخيم [3] .

1590 - قرأ الجُعْفي [4] عن أبي بكر عن عاصم الحرف الأول: {يَخْدَعُونَ الله} [9] : بفتح الياء بغير ألف [5] من طريق شيخنا

عبد السيد [6] ، الباقون بضم الياء وبألف [7] .

(1) يوسف بن عمرو بن يسار الممدني ثم المصري، ثقة محقق ضابط، توفي سنة 240 تقريبا. (معرفة القراء 1/ 181، الغاية 2/ 402) .

(2) ما بين المعقوفين تكملة من (ب) و (ع) . ولا يقرأ بالإمالة في هذا اللفظ الآن لورش لا من طريق الأزرق ولا غيره، لأنه لم يعتمد في النشر، والمقروء به الآن الإمالة في المخفوض من رواية الدُّوري عن أبي عمرو بخلف عنه، وإلى ذلك أشار ابن الجزري في الطيبة ص 31 حيث قال:"والناس بجر طيّبُ خلفا"والطاء رمز الدوري. وانظر النشر 2/ 62.

(3) انظر المستنير 2/ 445 والمصباح ف 890 والمصدر السابق.

(4) الحسين بن عليّ الكوفي الزاهد، أحد الأعلام، بارع في القراءة والحديث، مات سنة 203 (معرفة القراء 1/ 164، الغاية 1/ 247) .

(5) في (ع) :"وحذف الألف". ويلزم من ترك الألف فتح الدال.

(6) سبق التعريف به في ف 1571.

(7) وكسر الدال.

ووافق الجعفيَّ ابنُ مسعود ? وكِرْداب وأبو حيوة، وقراءته بمعنى القراءة المتواترة، إذ"خادع"و"خدع"بمعنى واحد في اللغة، والمفاعلة قد تكون من واحد، ومن ذلك: قاتلهم الله، بمعنى قتلهم الله. انظر إعراب القراءات لابن خالويه 1/ 64 والكشف 1/ 224 وقرة عين القراء (44 / أ) والبحر المحيط 1/ 55 والبستان ص 359 والنشر 2/ 207.