[1] [92] ، {العظيم * مَّا} [105، 106] [ {من بعد ما تبين لَّهم} ] [2] [109] ، {كذلك قَّال} [113] ، {فالله يحكم بَّينهم} [3] [113] ، {ومن أظلم مِّمن} [114] [ {فإنما يقول لَّه} ] [4] [117] ، {كذلك قَّال} [118] ، {هدى الله هُّو} [120] ، {من العلم مَّالك} [120] ، {قال لاَّ ينال} [124] ، {إبراهيم مُّصلى} [125] ، {وإسماعيل رَّبنا} [127] ، {إذ قال لَّه ربه} [131] ، {إذ قال لِّبنيه} [133] ، {ونحن لَّه مسلمون} [133] ، {ونحن لَّه مسلمون} [136] ، {ونحن لَّه عابدون} [138] ، {ونحن لَّه مخلصون} [139] ، {ومن أظلم مِّمن} [140] ، {لنعلم مَّن يتبع} [143] ، {فلنولينك قِّبلة} [144] ، {الذين أوتوا الكتاب بِّكل ءاية} [145] ، {وإذا قيل لَّهم} [170] ، {والعذاب بِّالمغفرة} [175] ، {بإن الله نزل الكتاب بِّالحق} [176] ، {طعام مِّسكين} [184] ، {شهر رَّمضان} [185] ، {حتى يتبين لَّكم} [187] ، {المساجد تِّلك} [187] ، {حيث ثَّقفتموهم} [191] ، {مناسككُّم} [200] ، [والأصمعي عنه أظهر[5] {مناسكَكُم} فقط] [6] ، {من يقول رَّبنا} [200] ، {من يقول رَّبنا} [201] ، {يعجبك قَّوله}

(1) " {بالبينات ثم} ": ليس في (ر) و (م) .

(2) ساقط من (ب) و (ع) .

(3) إذا وقعت الميم قبل الباء فلا تدغم إدغاما كاملا مشددا، بل تخفى بغنة كما هو مقرر في أحكام الميم الساكنة، وإطلاق القراء على ذلك إدغاما تجوز وفي ذلك يقول الشاطبي في الحرز ص 15: وتسكن عنه الميم من قبلها * على اثر تحريك فتخفى تنزلا.

انظر المصباح ف 800 والنشر 2/ 294 وغيث النفع ص 134.

(4) تكرر في (ع) قبل الآية 113.

(5) في (ب) : يظهر.

(6) ما بين المعقوفين زيادة من (ب) و (ع) .