1823 - ذكر إمالات قتيبة في هذه السورة [1] .

{بسم الله} ، {لِلّه} [2] : مُمالان [3] . وذكر الكارَزيني {الكتابُ} [2] في الجر والنصب، وذكر أنه يميله [4] في الرفع، ويميل الكارزيني {فراشا}

(1) انظر إمالات الالفات عند قتيبة عن الكسائي في الغاية لابن مهران ص 458 والمبهج 1/ 247 والتذكرة 1/ 228 والكامل (84 / أ) والمستنير 1/ 423 والمصباح ف 936 والبستان ص 244، وغيرها، وأكثر هذه المصادر ذكرت إمالاته في فصل أو فصول مستقلة ضمن باب الإمالة، ومنهم من ذكرها على حسب ترتيب المصحف كما في الغاية لابن مهران، ومنهم من جمع بين الطريقتين كما في الكامل، وكما في المصباح حيث ذكر قواعدها وأوزانها في باب الإمالة ثم ذكرها في آخر كل سورة، وذلك فيما تفرّد به، وأما ما وافق فيه غيره من أصحاب الإمالة فقد ذكرة مع نظائره في باب الإمالة.

وبين المصادر السابقة اختلاف في بعض الحروف، ويرجع ذلك إلى اختلاف المصنفين فيما تلقوه من أشياخهم من إمالاته حسب الرواية.

ولا يقرأ بإمالات قتيبة في هذا الوقت وإن صحّت، لأن أسانيد قراء العصر الحاضر تتصل بالكسائي من روايتي أبي الحارث والدوري فقط.

وممن نص على صحة إسناد قتيبة الحافظ أبو العلاء كما في غاية النهاية 2/ 27 والله أعلم.

(2) ساقط من (ع) . وهي في سورة الفاتحة / 2 وغيرها.

(3) في (ر) و (ع) و (م) : ممال.

(4) في (ب) و (ع) :"لا يميله"ولعل الصواب حذف"لا"، فقد نص عليه في المبهج 1/ 249، وكل ما في المبهج مما رواه السبط عن الشريف الكارزيني، وذكر المصنف في فرش سورة البقرة عند الآية 85 ف 1648 أن الكارزيني قال:"واختلف عن قتيبة في محل الرفع والنصب". والله أعلم.