1870 - [قوله تعالى: {يَلْوُون ألسنتهم} [78] بضم الياء وفتح اللام وتشديد الواو العُمَري والهاشمي [1] والدُّوري عن أبي جعفر] [2] .

1871 - قوله تعالى: {ثم يقول للناس} [79] رفع اللام

من {يقول} محبوب وأبو خُليد [3] عن أبي عمرو،

الباقون بنصب اللام من {يقول} [4] . وأدغم اللام في اللام هاهنا الحلَبي عن عبد الوارث موافقة لمن أدغم [5] .

1872 - روى الأعشى طريق النقَّاش {رَبَّانيين} [75] بالإمالة [6] .

(1) طريق الهاشمي عن أبي جعفر أحد الطرق المعتمدة عن ابن جماز في النشر 1/ 186 من المصباح، ولم يعتمدها ابن الجزري، ولعلها انفراده عن الهاشمي من المصباح، و لا يقرأ الآن بالتشديد في هذا اللفظ عن احد من العشرة.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، وهذه القراءة في الكامل (175 / أ)

و التقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن 1/ 252 والبستان ص 470.

و التشديد للمبالغة والتكثير في الفعل لا للتعدية. انظر الإملاء 1/ 141 وإعراب القراءات الشواذ 1/ 329 والبحر 2/ 503.

(3) أسند المصنف في باب الأسانيد 1/ 341 ف 91 رواية أبي خليد إلى نافع، ولم يسندها إلى أبي عمرو، فلعلّه ذكر رواية أبي خليد عن أبي عمرو هنا على وجه الحكايّة. والله أعلم

(4) والرفع على الاستئناف، والنصب أجود عطفًا على قوله تعالى:"أن يؤتيَه"، وعليه العمل. انظر إعراب القرآن للنحاس 1/ 390 والكامل (175 / أ) والإملاء 1/ 141 و إعراب القراءات الشواذ 1/ 330 والبحر 2/ 506 والبستان ص 470.

(5) انظر المستنير 2/ 500 والمصباح ف 818.

(6) انظر المستنير 2/ 500 والمصباح ف 903 وسيأتي في إمالات قتيبة في آخر السورة. ولا يقرأ بها الآن، لأنها ليست في النشر.