1920 - [قوله تعالى: {لا تحسبن الذين يفرحون} [188] قرأ أهل الكوفة ويعقوب بالتاء، الباقون بالياء] [1] .

1921 - قوله تعالى: {حتى يَمِيز الخبيث} [179] قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب بالتشديد [2] ، وكذلك في سورة الأنفال {ليُمَيَّزَ اللهُ الخبيث من الطيب} [37] ، الباقون بالتخفيف [3] .

1922 - روى ورش غير [4] الأصفهاني {ولله ميراث} [180] مُلطَّف [5] بين اللفظين [6] .

1923 - قوله تعالى: {بما تعملون خبير} [180] قرأ ابن كثير، وأهل البصرة، والعَبْسي عن حمزة بالياء، الباقون بالتاء [7] .

1924 - قوله سبحانه: {سَنَكتب ما قالوا} [181] قرأ حمزة {سيُكْتب ما قالوا} بالياء على ما لم يُسمّ فاعله، {وقتلُهم} برفع اللام، {ويقول ذوقوا} بالياء، الباقون {سنكتب} بالنون، {وقتلَهم} بنصب اللام، {ونقول} بالنون [8] .

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) . انظر السبعة ص 220 والتذكرة 2/ 300

و النشر 2/ 246.

و قد سبق ذكر اختلافهم في فتح السين وكسرها من"حسب"في ف 1783.

(2) في الياء الثانيّة، وضم الياء الأولى. انظر السبعة ص 220 والنشر 2/ 244.

(3) "الباقون بالتخفيف": ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ر) و (م) :"عن"، وهو تحريف.

(5) ساقط من (ع) .

(6) حكم هذه الكلمة لورش مثل {إسرافنا} في هذه السورة من الآية 147 ف 1905،

وقوله هنا:"غير الأصفهاني"بمعنى قوله في ف 1905 ورش من طريق المصريين، إذ مدار أسانيد ورش في هذا الكتاب على المصريين والأصفهانيين. وانظر المستنير 2/ 508 والمصباح ف 989.

(7) انظر السبعة ص 220 والمستنير 2/ 508 والبستان ص 398 والنشر 2/ 245.

(8) انظر السبعة ص 220 والمستنير 2/ 509 والبستان ص 485 والنشر 2/ 245.