بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ [1] [وهي أربعة: هذه[2] ، وفي النور [61] والزمر [6] والنجم [32] ] [3] ، فحمزة كسر الهمزة [4] [والميم جميعا، الكسائي كسر الهمزة] [5] وفتح الميم في ذلك حيث كان. واختار الفَرّاء [6] الابتداء بهن بكسر الهمزة [7] ، واختار الشذائي الابتداء بهن برفع الهمزة [8] ، [الباقون برفع الهمزة] [9] في الحالين في جميع القرآن.

1958 - قوله تعالى: {وإن كانت واحدة} [11] قرأ < 236 / أ > أهل [10] المدينة [11] ، وخارجة واللؤلؤي عن أبي عمرو بالرفع، الباقون بالنصب [12] .

(1) النحل / 78.

(2) يريد موضع النحل. المذكور آنفا من الآية 78.

(3) مكان ما بين المعقوفين ساقط في (ر) و (م) : وشبه ذلك.

(4) في (ر) و (م) :"الهاء"، وهو خطأ.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(6) يحيى بن زياد بن عبد الله الفراء، شيخ النحاة، وأوسع الكوفيين علما، روى الحروف عن الكسائي، مات في سنة 207. (الغاية 2/ 371 تاريخ العلماء النحويين ص 187) .

تنبيه: اختيار الفراء مذكور على وجه الحكاية، حيث لم يرد في باب الأسانيد في المصباح.

(7) ذكره غير واحد، ولم أقف عليه في معاني القرآن له، ولا يُقرأ بها الآن، انظر التقريب والبيان 1/ 407 والبستان ص 493 والقاموس: باب الميم، فصل الهمزة ص 1391.

(8) وعلى ذلك العمل في المواضع الأربعة السابقة، وكذلك في قوله تعالى: {في أمها} القصص / 59 و {في أم الكتاب} الزخرف / 4. انظر السبعة ص 227 والنشر 2/ 248.

(9) ساقط من (ع) .

(10) ساقط من (ع) .

(11) نافع وأبو جعفر.

(12) انظر المصدرين السابقين والبستان ص 490.