1959 - قرأ هارون عن أبي عمرو طريق ابن بُويان [1] {فلها النُّصْف} [11] بضم النون في كل القرآن [2] .

1960 - وقرأ أبو جعفر الرُّؤاسي طريق ابن بُويان [3] {الرُّبْع} ... [12] ، و {الثُّمْن} [12] و {السُدْس [4] } [11، 12] خفاف كلهن، الباقون مثقل [5] .

1961 - قوله تعالى: {يوصي بها} [11، 12] ابن كثير، وابن عامر،

وعاصم إلا حفصا، وخارجةُ واللؤلؤي والأصمعي [6] عن أبي عمرو بفتح الصاد في الموضعين، حفص عن عاصم بكسر الأول وفتح الثاني، وروى الأعشى عن أبي بكر عن عاصم بفتح الأول وكسر الثاني، الباقون بكسر الصاد في الموضعين [7] .

1962 - قرأ أبو زيد عن أبي عمرو طريق الزهري [8] {غير مُضارّ} {12} بالإمالة [9] .

(1) في (ع) :"ثوبان"، وهو تصحيف.

(2) وهي لغة، ولا يُقرأ بها الآن، انظر إعراب القرآن للنحاس 1/ 440 وإعراب القراءات الشواذ 1/ 372 والبحر 3/ 182 والبستان ص 493.

(3) في (ع) : ثوبان.

(4) في (ب) و (ر) و (م) :"الخمس"، وليست في القرآن كذلك.

(5) المقصود بالتخفيف هنا الإسكان، وبالتثقيل: الضم. وهذا الوجه لا يقرأ به الآن عن أبي جعفر عن أبي عمرو، ولا عن غيره. ووجه الإسكان لغة تميم وقال الزجاج: هي لغة واحدة والسكون تخفيف. انظر إعراب القرآن للنحاس 1/ 439 ومعاني القرآن للزجاج 2/ 20 وإعراب القراءات الشواذ 2/ 373 والبحر 2/ 181.

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) انظر السبعة ص 228 والبستان ص 493 والنشر 2/ 248.

(8) في (ع) :"الزيدي"، وهو تحريف.

(9) ولا يقرأ به الآن، وقد سبق التعليق على نظيره عند الآية 102 من سورة البقرة ف 1663، وانظر المستنير 2/ 514 كذلك.