1963 - قوله سبحانه: [ {يُدْخلْه جنات} [13] {يُدخله نارا} [14] ههنا [1] ، {يدخلْه} {يعذِّبْه} في الفتح [17] ، {يُكفّر عنه} {ويُدْخله} في التغابن [9] ، وفي الطلاق {يدخله جنات} ] [2] [11] قرأ أهل المدينة [3] ، [وأبو زيد طريق أبي أيوب] [4] ، وأبَانُ بن تَغْلِب عن عاصم، وابن عامر بالنون فيهن، تابعهم المُفضَّل على النون في التغابن [5] والطلاق فقط، الباقون بالياء فيهن [6] .

1964 - قوله سبحانه: {واللّذان يأتيانها} [16] ، [ {هَذَانِ} [7] ومثله ... {هَذَانِ خَصْمَانِ} [8] ] [9] ، و {اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا} [10] و {هَاتَيْنِ} [11] ... و {فَذَانِكَ} [12] ابن كثير بالتشديد فيهنّ على النون، أبو عمرو إلا

(1) في (ب) :"في النساء"مكان"ههنا".

(2) ما بين المعقوفين في (ر) و (م) :"يدخله"و"يعذبه": {يدخله جنات} [13]

{يدخله نارا} [14] ، {يعذبه} في الفتح [17] {ويدخله} [17] ، وفي التغابن [9] {يكفر} {ويدخله} ، وفي الطلاق {يدخله} [11] .

(3) نافع وأبو جعفر.

(4) ساقط من (ر) و (م) .

(5) في (م) :"ثعلب"، وهو تصحيف.

(6) انظر السبعة ص 228 والمستنير 2/ 514 والبستان ص 494 والنشر 2/ 248.

(7) طه / 63.

(8) الحج / 19.

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(10) فصلت / 29.

(11) القصص / 27.

(12) القصص / 32.